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木版水印技藝是集繪畫、雕刻和印刷為一體，以木材為版、以水溶性材料為顏料，根據(jù)水墨滲透原理顯示筆觸墨韻的中國特有的字畫復(fù)制工藝。浙江省杭州市下城區(qū)是這一技藝主要流傳地之一。

杭州十竹齋木版水印是中國古代科技生產(chǎn)史上的珍貴遺產(chǎn)，同時也是世界彩色印刷史的重要組成部分。木版水印技藝制作工藝特別，需對原作進(jìn)行讀解并依據(jù)讀解進(jìn)行分版，將不同版次的圖形描摹于燕皮紙上，再將紙反貼于木板表面，由刻版工匠依照文字或圖像雕刻成左右反轉(zhuǎn)的凸形。印刷時先在印版表面刷墨，再將紙張覆于印版，用干凈刷均勻施壓，揭起紙張后，印版上的圖文就清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上，完成一次印刷。木版水印技藝的特征在于刻版和水印環(huán)節(jié)，使用前必精刨、細(xì)刨，再用細(xì)沙皮或“木梳草”打磨，而后是“上板”“起底”“打樣”工序等。水印過程中，要細(xì)致把握作品中的一些微妙的細(xì)節(jié)和濃淡干濕的變化，復(fù)制出原作所特有的藝術(shù)風(fēng)格。

明末胡正言創(chuàng)辦的“十竹齋”，作品《十竹齋畫譜》《十竹齋箋譜》采用“饾版”“拱花”等技藝的套色疊印技術(shù)，被海內(nèi)外學(xué)者、專家視為“神技”。杭州現(xiàn)代的套色水印木刻就是在繼承我國傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。20世紀(jì)初，這項技藝面臨失傳，魯迅、鄭振鐸等人率先提出保護(hù)“十竹齋木版水印”的技藝。50年代初，十竹齋木版水印引起了中央美院華東分院版畫系主任張漾兮的關(guān)注，嗣后，張玉忠、夏子頤、張根源、陳品超重新翻刻了《十竹齋印譜》、任伯年《探梅圖》、潘天壽《雁蕩山花》等大師作品，其水印達(dá)到了“下真跡一等”的美譽(yù)。

木版水印技藝歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、技法獨(dú)到、刻工精巧、影響深遠(yuǎn)，發(fā)展后期與版畫結(jié)合，豐富了雕版印刷的藝術(shù)內(nèi)涵。這一技藝融合繪畫、雕刻、印刷等多重技藝，承載深厚歷史文化底蘊(yùn)，讓高雅藝術(shù)大眾化，具有極高的藝術(shù)價值和社會價值。