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永樂桃木雕刻在山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)流傳的傳統(tǒng)木雕工藝。永樂桃木雕刻表現(xiàn)的是道教文化與民間信俗，其流傳地域和原料產(chǎn)地永樂鎮(zhèn)因相傳是呂洞賓的故里而馳名，桃木雕刻因著名道教圣地永樂宮的存在而興盛。

桃木在人們傳統(tǒng)觀念中有辟邪鎮(zhèn)宅的功能，常被用作辟邪之物。桃木材質(zhì)細膩、光滑，不易裂縫，愈用愈光。初時，桃木劍只有劍而無劍鞘，劍亦為“素身”——沒有圖案花紋，后劍身逐漸加上了陰刻圖案或淺浮雕“龍蛇”等形象，劍身亦有了劍鞘配套。雕刻技藝至唐代已十分成熟，發(fā)展出了雕、鏤、鐫、刻、鑲、嵌、剔、軋等技法，并衍生出了輪、螺、傘、蓋、蓮、罐、魚、腸等桃木雕刻“八寶”或“八吉祥”圖形和吉祥物。永樂桃木雕刻儀軌嚴格，制作者須遵守齋醮，厲行科儀，擇時動工，采用道教吉祥數(shù)字及比例定格確碼進行雕刻。裝飾圖案多以八卦、太極，青龍、白虎、朱雀、玄武及龍、鳳、連心云、同心如意、八寶、暗八仙等傳統(tǒng)吉祥紋樣組成。制作方式采用雕、鏤、鐫、刻等，并輔以鑲嵌、剔軋等裝飾手法。

永樂桃木雕刻圍繞永樂鎮(zhèn)李姓家族進行傳承。當?shù)赜刑夷镜窨虒I(yè)機構(gòu)，也是殘疾人木雕培訓(xùn)就業(yè)基地，對傳承和弘揚永樂桃木雕刻、促進當?shù)貧埣踩司蜆I(yè)有著積極作用。

永樂桃木雕刻是傳承和弘揚道教文化的重要載體，對研究道教歷史與傳播具有參考價值。它善于運用桃木材質(zhì)特性并結(jié)合傳統(tǒng)吉祥意象，裝飾手法多樣，內(nèi)容豐富，技藝精湛，表現(xiàn)中國民間信仰與愿景，具有較高的藝術(shù)和民俗價值。