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申報地區(qū)或單位：寧夏回族自治區(qū)
　　
　　花兒是廣泛流傳于甘、青、寧及新疆四省區(qū)的回、漢、土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、藏、裕固等8個民族，并一律使用當?shù)貪h語方言，只能在村寨以外歌唱的山歌品種，通稱“野曲”（與“家曲”即“宴席曲”相對），又稱“少年”。其傳唱分日常生產(chǎn)、生活與“花兒會”兩種主要場合。“花兒會”是一種大型民間歌會，又稱“唱山”。
　　山花兒俗稱干花兒、山曲子、野花兒，是廣泛傳唱于寧夏回族聚居區(qū)的一種代表性民歌體裁。它繼承了隴山地區(qū)古代山歌（徒歌、相和歌、立唱歌）的某些特征。《詩經(jīng)·豳風》、《漢魏南北朝樂府》中的《隴山歌》、《隴板歌》、《隴原歌》即其先聲。復合性、多元性文化使這些山歌更多地呈現(xiàn)過渡文化和邊緣文化的特征，廣泛傳唱的回族山花兒就是其中最有代表性的一種，有著廣泛的群眾基礎和豐富的民俗文化內(nèi)涵。
　　山花兒基本屬于自唱自娛形式或在小范圍傳唱，它在繼承古隴山民歌“三句一疊”的基礎上，多以單套短歌的形式即興填詞演唱。山花兒音樂繼承古隴山徒歌四聲、五聲徵調(diào)特征，吸收信天游、爬山調(diào)、洮岷花兒、河湟花兒以及伊斯蘭音調(diào)的多種因素，多用五聲音階式迂回進行。
　　山花兒在文學與音樂方面特色鮮明，風格獨特，鄉(xiāng)土氣息濃郁，保持了山歌野曲粗獷豪放的特點，又具有流暢優(yōu)美的小調(diào)韻味傾向；它是寧夏地區(qū)回族文化的生動表現(xiàn)，具有民族學和民俗學方面的研究價值；山花兒三句一疊、雙字尾押韻等是隴山地區(qū)較為獨特的民歌形式，有較高的文學價值。它在商徵型四聲腔和五聲徵調(diào)的基礎上演變成為曲式、調(diào)性、旋法、節(jié)奏多樣，風格獨特的花兒歌種。寧夏回族花兒的代表曲目有《黃河岸上牛喝水》、《看一趟心上的尕花》、《花兒本是心上的話》等。
　　目前能夠掌握多首曲目和風格的山花兒唱家已屬鳳毛麟角，且多已過古稀之年，自然傳承紐帶已斷裂微存，而現(xiàn)代化的沖擊使其鄉(xiāng)土文化本色特點不斷流失，山花兒的生存出現(xiàn)了危機，必須引起有關方面的重視。