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編者按：當(dāng)下，對(duì)于準(zhǔn)備回到工作崗位或暫不工作的人們來說，正是充電學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)普及，深化保護(hù)工作者、傳承人及公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)知，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播效果，本公眾號(hào)推出“非遺知識(shí)課堂”專題。非常時(shí)期，讓非遺陪伴你安心、靜氣、長知識(shí)。

本篇，我們來聊聊“藝術(shù)”如何在文化遺產(chǎn)中體現(xiàn)。

藝術(shù)作為現(xiàn)代文化體系中的重要部分，廣泛地深入到人們的文化生活之中。藝術(shù)如何分類？2013年修訂版《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》提出了“現(xiàn)代有中國特色的藝術(shù)體系”。藝術(shù)與文化遺產(chǎn)緊密關(guān)聯(lián)。不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式都對(duì)文化遺產(chǎn)基本要素有所倚重，而究其整體，都容納著一定程度的物質(zhì)和精神屬性。不論比重的鐘擺如何擺蕩，始終往復(fù)于物質(zhì)和精神之間，強(qiáng)調(diào)著形與神的統(tǒng)合一致。

在2019年“枯木龍吟·讓古琴醒來”中國藝術(shù)研究院館藏古琴音樂會(huì)上，枯木龍吟、鳴鳳等院藏傳世名琴精彩亮相，這是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而“復(fù)活”古琴，將豎掛在墻上展陳的琴橫置于幾案之上撫手輕抹，則重現(xiàn)了精神中的琴，這是非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)。

圖1 中國藝術(shù)研究院藏唐代古琴“枯木龍吟”

圖2 古琴藝術(shù)國家級(jí)代表性傳承人丁承運(yùn)現(xiàn)場演奏

對(duì)于閩南民間的布袋木偶戲而言，靜置擺放的人偶是孩童手可把玩的玩具，又是國家博物館、中國美術(shù)館動(dòng)輒上百件納入館藏的民間美術(shù)精品，而活動(dòng)的人偶唱跳坐打、宛然如真，任操偶師指花飛閃，推演太平盛世里的世事乾坤，也抒寫舉國抗疫時(shí)，厝邊頭尾不畏難不添亂的市井人情，這也是神與物的完美統(tǒng)一。

圖3 漳州布袋木偶作品《穆桂英》

圖4 晉江布袋木偶戲助陣防疫工作

圖5 晉江布袋木偶戲助陣防疫工作

藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的可貴關(guān)聯(lián)在于它不拘于物質(zhì)與精神的比例標(biāo)尺，而是以人民的需求為語境，上華堂居草臺(tái)都能自得，文武兼具，動(dòng)靜可居。它運(yùn)用涵化的功能實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)外統(tǒng)合，帶動(dòng)文化遺產(chǎn)形成匯聚文化、藝術(shù)、價(jià)值、資源的功能鏈，持續(xù)、穩(wěn)定、有力地形塑了文化遺產(chǎn)的整體。

視頻：晉江市掌中木偶劇團(tuán)《親姆拜年》，生動(dòng)講解防疫知識(shí)，助力防疫工作

（圖片：部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)權(quán)益歸權(quán)利者所有；視頻：晉江市掌中木偶劇團(tuán)）