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本篇，我們來聊聊文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值。

“文化遺產(chǎn)”的概念，在聯(lián)合國教科文組織1972年頒布的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中被正式使用，但其中對(duì)“文化遺產(chǎn)”的界定，只是包括文物、建筑群和遺址等物質(zhì)層面的遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)無疑屬于文化的范疇，因此，其分類不能脫離對(duì)文化的分類。李鵬程主編的《當(dāng)代西方文化研究新詞典》一書指出：“廣義的文化，是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，而狹義的文化則專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。”除此，還有二分法、三分法、四分法等文化分類方法。但總的而言，從形態(tài)上看，文化可以分為物質(zhì)和非物質(zhì)兩大類 。我國2005年12月印發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（國發(fā)〔2005〕42號(hào)）中明確提出“文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

圖1 中國傳統(tǒng)木拱橋建筑模型

圖2 浙江慶元的木拱橋建造依然沿襲傳統(tǒng)習(xí)俗，由主墨師傅主持上梁儀式（攝影：姚家飛）

文化遺產(chǎn)的概念基于“文化”的概念和分類而形成，其物質(zhì)與非物質(zhì)屬性互為表里，相輔相成，應(yīng)該說，被補(bǔ)充和完善了的“文化遺產(chǎn)”概念，內(nèi)涵更加豐富，也具有了更多社會(huì)和文化意義。文化遺產(chǎn)所承載的歷史、藝術(shù)、技藝、科學(xué)、資源等多個(gè)層面的要素，均通過物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。“文化遺產(chǎn)”是記錄不同民族歷史過程、思維方式、心理結(jié)構(gòu)、審美觀念的重要載體，是人們民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的集中體現(xiàn)。“文化”并不是對(duì)“遺產(chǎn)”的修飾，而是“遺產(chǎn)”的魂。而“文化”的功能與價(jià)值，也正是文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值所在。

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