民間美術(shù)的守護(hù)者――王樹村

王海霞

　　1923年，王樹村出生在天津楊柳青鎮(zhèn)。楊柳青是中國古代四大名鎮(zhèn)之一，那里的郊區(qū)良田四野，草木蔥郁，楊柳依依。明代以來這里就是京杭大運(yùn)河運(yùn)糧輸米的必經(jīng)之地，漕運(yùn)發(fā)達(dá),鎮(zhèn)上商賈云集，店鋪林立，書場茶肆座無虛席，客棧戲樓燈紅酒綠。楊柳青的年畫更是聞名全國，整個(gè)鎮(zhèn)子“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”。著名的齊健隆、戴連增畫店就坐落在此。清代，楊柳青年畫達(dá)到了鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的齊、戴畫店出重金請來了錢惠安、徐白齋等著名人物畫家，為畫店出樣稿，由于高水平畫家參與年畫的創(chuàng)作，再加上天津毗連北京，故畫樣多受文人畫和宮廷趣味的影響，不但種類豐富，而且造型精確，表現(xiàn)細(xì)膩，色彩柔和典雅。成為全國最著名、藝術(shù)水平最高的年畫產(chǎn)地。

　　畫店如此，楊柳青鎮(zhèn)其他民間藝術(shù)也聞名遐邇。如有任文鴻的剪紙窗花，高家的掛錢、花樣子，娃娃李的泥塑戲人，楊掌作的彩扎花燈，任子玉的紙?jiān)拔奶┰５募埖l等，民間戲曲如秦腔、京劇也經(jīng)常在戲樓上演。楊柳青，猶如一個(gè)民間藝術(shù)的大花園，給少年時(shí)代的王樹村良好的藝術(shù)熏陶，使他從小就對(duì)這些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)流連忘返。王樹村就是在這樣的環(huán)境中，耳濡目染地受著藝術(shù)的熏陶長大的。

　　據(jù)王樹村回憶，僅他少年時(shí)所見的木版年畫樣就有兩百余種，皆不重樣。由于父輩經(jīng)商，家中尚有余力送他上學(xué)，課余又常去私塾學(xué)習(xí)古文，他印象最深的是陶潛兩首詩中“前途當(dāng)幾許?未知止泊處；古人惜守陰，念此使人懼”和“日月不肯遲，四時(shí)相催迫”幾句。

　　當(dāng)時(shí)，正逢日本占領(lǐng)東三省，又在天津不斷制造事端，少年時(shí)代的王樹村目睹日本特務(wù)在楊柳青橫行霸道，開設(shè)毒品店、當(dāng)鋪、掠奪當(dāng)?shù)啬景婺戤嫷膼盒小W(xué)校教師在學(xué)生中宣講救國思想，使王樹村從小就對(duì)民族文化產(chǎn)生了特殊感情，決心為保護(hù)民族文化做出自己的努力。他曾以“一個(gè)人要在社會(huì)上做出一點(diǎn)救國的事，表現(xiàn)出愛國主義精神才算是一個(gè)中國人，不然等于一個(gè)殘廢人”的作文內(nèi)容，獲得了考試第一名，也由此產(chǎn)生了“前途當(dāng)幾許”的感慨，于是更加珍惜時(shí)間，決心用自己的方式為保護(hù)祖國文化做出貢獻(xiàn)。

2004年王樹村為天津楊柳青畫社收藏古版年畫做鑒定

　　1937年前，楊柳青南鄉(xiāng)和河北寧河縣東豐臺(tái)的年畫版被日本人劫運(yùn)到奉天(今沈陽)充當(dāng)“滿洲帝國”文化。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他耳聞目睹了民間藝術(shù)被掠奪、被毀滅、被糟踏的噩運(yùn)，悲憤萬分。于是，決心與日本人打一場爭奪年畫的戰(zhàn)爭。由于叔父等親屬的大力幫助，王樹村開始拼命收集民間年畫。沒多久，舊樣粉本和畫版達(dá)到近千件。

　　抗戰(zhàn)勝利了，王樹村看到投降后的日僑在天津拋售的書畫中有不少中國民間藝術(shù)書刊，其中有日本人出版的《支那古版畫圖錄》、《支那陶瓷藝術(shù)》、《支那版畫史概觀》等書。年僅22歲的他感到了一種從未有過的憤懣之情：我們自己的藝術(shù)為什么讓日本人去出書呢?為什么我們自己不研究自己的民間藝術(shù)呢?從此，王樹村萌發(fā)了著書立說，傳揚(yáng)民族藝術(shù)的夢想。

　　抗戰(zhàn)勝利的喜悅并沒有持續(xù)多久，隨后的國民黨軍隊(duì)開進(jìn)了楊柳青，內(nèi)戰(zhàn)開始了。國民黨軍為修筑防御工事，拆廟破屋，把畫店主人遺棄的畫版拿來修崗樓，王樹村見狀，向其訴說墨線版是文化遺產(chǎn)，終于獲準(zhǔn)把一些有意義的畫版拿回收藏。

　　1949年，王樹村進(jìn)入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的華北大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)，解放后又赴中央美院學(xué)習(xí)繪畫和藝術(shù)理論，后在《美術(shù)》雜志編輯部工作。然而，他仍癡迷于民俗文化和民間藝術(shù)，以至于無暇顧及已達(dá)到相當(dāng)功力的繪畫藝術(shù)。在他看來，花鳥山水只能抒發(fā)個(gè)人的情感，而從事這些被人視而不見、未被美術(shù)史家們涉獵的民間藝術(shù)的收集研究則具有更為深遠(yuǎn)的意義和更高的文化價(jià)值。于是，只要有空，他就跑遍北京的各個(gè)古文化街、舊貨市場和破爛市。在他那集體宿舍的屋角、床板下堆滿了他從各地收集來的年畫、水陸畫、佛經(jīng)版畫及民窯舊瓷、泥人陶佛等民間美術(shù)品，品類廣泛，無所不包。他忍受著別人的嘲諷，依舊鍥而不舍地收集著、研究著。

　　那些年里，他沒存過一分錢，直至八十年代中期，他仍穿著帶有補(bǔ)丁的衣服，他寄信從不用新信封，只把舊信封翻過來再用。這種近于刻薄的節(jié)儉，卻讓王樹村在沒花國家一分錢的情況下，收集到了全國各地幾乎所有的傳統(tǒng)民間美術(shù)品種。以年畫為例，家鄉(xiāng)楊柳青、蘇州的桃花塢；山東的聊城、維坊；福建的泉州、漳州；廣東泉州；云南大理、昆明；四川的綿竹、夾江、梁平（今重慶）；山西臨汾、大同；陜西鳳翔、漢中；河南開封、朱仙鎮(zhèn)；河北武強(qiáng)、寧河；……他的足跡所到之處，一路收集，至今年已83歲，依然故我，所到之地，不獲幾件藏品，沒有相關(guān)收獲，絕不善罷甘休。

　　上個(gè)世紀(jì)50年代初，國家對(duì)年畫進(jìn)行過普查，王樹村所在的單位于1953年成立了中國民族美術(shù)研究所。他和同事一起，奔赴全國，為單位收集有價(jià)值的美術(shù)作品，在如今是中國美術(shù)三大寶庫之一的中國藝術(shù)研究院圖書館的珍貴館藏中，就有當(dāng)年王樹村等先生收集到的大量傳統(tǒng)年畫精品和一大批當(dāng)代大家的作品。

　　王樹村花了多少時(shí)間、心血，沒有人做過統(tǒng)計(jì)。一塊爛成碎紙的年畫粉本，在他的精心裝裱之下，一切完好如初；一團(tuán)皺如亂麻的剪紙被他修復(fù)得棱角分明，線條流暢。對(duì)這些歷經(jīng)戰(zhàn)亂、水患、火災(zāi)、節(jié)衣縮食保存下來的民間藝術(shù)品，他視若至珍，同時(shí)開始實(shí)施青年時(shí)代立下的著書立說的宏愿。1959年，全部出自他藏品的百余幅年畫精品畫冊《楊柳青年畫資料集》出版了，這是中國有史以來第一部大型彩印年畫集，次年榮獲萊比錫國際書展銀質(zhì)獎(jiǎng)，接著他又出版了《京劇版畫》、《太平天國版畫》等。

　　正當(dāng)他興致勃勃地要把他的藏品進(jìn)行研究整理、出版之時(shí)，一個(gè)接一個(gè)的政治運(yùn)動(dòng)開始了。在那橫掃一切牛鬼蛇神的年代里，他歷盡艱辛收集的民間藝術(shù)都成了封建迷信品，他的著作被當(dāng)作“毒草”，受到批判。隨后的1966年，十年浩劫開始了，為了讓這批貴如生命的民藝珍品保留下來，他冒著生命危險(xiǎn)，在1967年秋天的一個(gè)晚上，悄悄請了一位可靠的司機(jī)，把這些藏品裝了一卡車，偷運(yùn)回老家楊柳青，藏進(jìn)一個(gè)大柴禾垛里。他堅(jiān)信自己走的是一條正路，是對(duì)祖國文化有貢獻(xiàn)的路。他心急如焚，期待有那么一天，這些真正的傳統(tǒng)文化瑰寶會(huì)得見天日。正是：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求!

王樹村與中國藝術(shù)研究院民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員面塑藝術(shù)家馮海瑞交談

　　粉碎“四人幫”后，王樹村迎來了他研究生涯的春天，他拼命地工作，他想在他的有生之年把手中收藏的藏品全部整理、出版，他想讓世人知道，中國的民間藝術(shù)的根在中國，研究民間藝術(shù)的專家也在中國。他的書一本接一本地出版，他成名了，一時(shí)間，澳大利亞、前蘇聯(lián)、香港、美國、日本、歐洲相繼邀請他出訪講學(xué)，他所到之處都受到了人們的敬重，他的社會(huì)職務(wù)多了起來，但這一切對(duì)他來說不過是過眼云煙。

　　走出國門的王樹村在堪培拉美術(shù)館看到―位英國記者收集到的186幅中國人民抗日題材版畫，有種說不出的痛惜之情；而在列寧格勒為前蘇聯(lián)收藏的5000余幅中國年畫作鑒定時(shí)，看到中國現(xiàn)存最早的兩張精美絕倫的版畫《四美圖》和《義勇武安王位》圖時(shí)，又有誰能體味到他對(duì)祖國文物流失外域的極度酸楚呢？他唯一能做的就是更加出色地工作。這份赤子之心感動(dòng)了許多相識(shí)和不相識(shí)的人，他們主動(dòng)把各地的民間美術(shù)品寄給他，這更激勵(lì)了他的信心和決心。

　　王樹村把民間藝術(shù)的研究重點(diǎn)放在人物題材品種上，他強(qiáng)調(diào)的是英雄人物和圣人賢者“明勸戒，著升沉”輔翼道德的教育作用和人文內(nèi)涵，這種思想一直貫穿于他的研究選題。他于九十年代初期完成的四卷本系列圖書《關(guān)公百圖》、《觀音百圖》、《孔子百圖》和《鐘馗百圖》仍然把宗旨放在人物的正面教育意義上。關(guān)公的勇敢忠義、觀音救難濟(jì)世、孔于儒學(xué)的博大精深、鐘馗盡斬世間百鬼的美好人性和道德導(dǎo)向，不正是他對(duì)祖國文化熱愛之情的獨(dú)特表達(dá)形式嗎?

　　王樹村的民藝研究在上個(gè)世紀(jì)八十年代可謂是積厚而薄發(fā)，他把幾十年的積累收藏奉獻(xiàn)了出來，填補(bǔ)丁中國美術(shù)史中民間藝術(shù)研究上的一項(xiàng)項(xiàng)空白。這項(xiàng)開創(chuàng)性的研究，是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，用王樹村先生的比喻，這如同在織一件毛衣，每個(gè)品類的具體研究還只是起了個(gè)頭，而僅是這種起頭的工作，他就一生也做不完。

　　王樹村認(rèn)為史料的價(jià)值是第一位的，是留給后人的遺產(chǎn)、是永恒的，是一切研究工作的切入點(diǎn)。為此，他的研究工作一直植根于資料，以史學(xué)家的態(tài)度和眼光梳理著、研究著中國的民間藝術(shù)。對(duì)于帶有理論性的民間藝術(shù)畫訣的研究和整理，也以他自己獨(dú)有的形式，把它納入中國傳統(tǒng)繪畫理論，將它的起源上接二干多年前《韓非子》所論的“刻削之道”，下承唐代以來正統(tǒng)畫史畫論中中斷了的人物畫的畫理畫法。這就是他五十年代開始收集，1983年才得以出版的《中國民間畫訣》一書，它填補(bǔ)了中國美術(shù)史論研究的空白，是中國民間繪畫史上難得的第一手繪畫理論資料，這是他多年征集，自己忍饑挨餓，把糧錢送給病危的民間老藝人，感動(dòng)了他們才換來的。過去在民間“寧贈(zèng)一錠金，不撤一句春(畫訣)”的畫訣，終于成為世人共享的精神成果。用我們現(xiàn)在的眼光看，這就是最典型的以口傳心授為特征，靠師徒相傳的中國非物質(zhì)遺產(chǎn)了。王樹村的搶救工作早在上個(gè)世紀(jì)五十年代初就開始了。

　　在民間藝術(shù)的分類學(xué)上，王樹村主張將民間美術(shù)劃分為純民間美術(shù)和實(shí)用民間工藝美術(shù)兩大系統(tǒng)，前者是偏重觀賞性而較少實(shí)用性的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，如年畫、剪紙、風(fēng)箏、皮影、水陸畫、人物容像（影像或?qū)懻嫦瘢⒚耖g泥塑、玩具等；后者則是注重物用性的具有審美形式感的工藝品。有的學(xué)者主張把純民間美術(shù)作為整個(gè)民間工藝美術(shù)大范疇中的一類，把兩者視為隸屬關(guān)系，王樹村的主張不同于此，而是將兩者視為一種并列關(guān)系，這猶如美術(shù)學(xué)院與工藝美術(shù)學(xué)院的并置關(guān)系。這種分法，更直接地把民間美術(shù)納入了藝術(shù)史的系統(tǒng)，是一種文學(xué)家和美術(shù)學(xué)家的眼光和治學(xué)方式。

　　王樹村認(rèn)為，民間美術(shù)既是美術(shù)的表現(xiàn)形式，又是整個(gè)民族心理和審美觀念并存的一種特殊表現(xiàn)形式；它既是一種層面文化，又是獨(dú)立的藝術(shù)形式，應(yīng)該分而治之，又需要做宏觀整合。王樹村還把分類學(xué)引入了更為具體的進(jìn)深層次，在年畫這一民間美術(shù)的最大一宗藝術(shù)中，又根據(jù)其功能下列門神、紙祃、燈屏畫、月份牌、佛經(jīng)版畫、戲出畫、吉祥畫、風(fēng)俗畫等項(xiàng)。

　　對(duì)于品種眾多的民間美術(shù)的研究，王樹村有自己的步驟和安排，他分類整理它們，開始織他那巨大的毛衣，率先在中國開始了民間美術(shù)學(xué)科的建設(shè)工作。除了極好的記憶力之外，王樹村的造詣全部歸功于他的心血和勤奮，他對(duì)民間美術(shù)的癡迷伴隨了他的一生，他把自己的一切都奉獻(xiàn)給了他熱愛的民間美術(shù)。

　　他的治學(xué)極為嚴(yán)謹(jǐn)，每一個(gè)論斷，某一個(gè)品種的源起、流布、演變、傳承的推斷定論，務(wù)求從浩如煙海的典籍中找出論據(jù)，疏理出發(fā)展脈絡(luò)。對(duì)于有用的資料，他都隨時(shí)拿出筆紙記下。為了研究年畫中最早的門神的起源，他從《漢書·廣川王去疾傳》中記載的“殿門畫成慶，短衣大挎長劍”的文字中，考證出漢代已有了門上刻畫武士像為守門將軍的習(xí)俗，繼而又從《唐故事》、宋代的《東京夢華錄》、《畫繼》、《武林舊事》等書中找到了中國歷代年畫的發(fā)展脈絡(luò)和不同稱渭。為了考證“年畫”一詞的出處，他一直查閱到清末的史料，終于從道光年間李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中所載“掃舍之后，便貼年畫稚子之戲耳”的文字中找出了這一名詞。

隨時(shí)記錄下所感所得是王樹村一輩子的習(xí)慣

　　王樹村的成就為他和祖國的民間藝術(shù)在國際上贏得了聲譽(yù)，現(xiàn)在世界上已有十幾個(gè)國家的博物館和研究機(jī)構(gòu)為他建立了個(gè)人檔案，前來拜訪求教、采訪的專家、記者外賓絡(luò)繹不絕。有的外賓慕名前來，想以重金收藏他的藏品，一次一位日本留學(xué)生帶來滿滿一書包人民幣要買王先生的一張年畫，他婉言謝絕了，他說：“我現(xiàn)在保存的這些作品都是為國家保存的，很抱歉、不能賣給你。”這樣的事發(fā)生了多次，而他則用幽默的口吻說：他們拿著一迭每張都一樣的人民幣、美元來買我沒有重樣的畫，這怎么行呢?然而，這句話的背后又有著多少讓人心酸的故事呢。他曾為天津藝術(shù)博物館、中國美術(shù)館捐贈(zèng)了許多他收藏的珍品，今后如有可能，他希望把他的藏品辦一個(gè)博物館，向世人展示中國民族藝術(shù)最輝煌的一章。這也是他這位東方之子對(duì)祖國的―片摯愛的表達(dá)形式。

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)，年逾八十的王樹村已經(jīng)出版了近60部著作，但他至今仍每日奮筆疾書，筆耕不綴。他帶著重病，住院期間仍與來自日本的中國民間年畫收藏者交流，為之收藏做鑒定。2003年，中國民族民間文化保護(hù)工程全面開展起來，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和整理得到了政府的關(guān)注和支持，政府主導(dǎo)下的民間文化的搶救和保護(hù)工作全面展開了。王樹村晚年趕上了這樣的文化盛事，這是他一生所期望的，照比他當(dāng)年處于地下狀態(tài)的收藏和研究，如今的環(huán)境和政策讓他心生無限感慨。他不顧自己重病在身，參加各種會(huì)議，為保護(hù)民間藝術(shù)大聲呼吁，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

　　他多次親赴家鄉(xiāng)，為楊柳青年畫社的藏品做鑒定和研究。他被人稱為“國寶”和“民族文化英雄”。而他自己卻說，一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒有自己的民族文化就不能自立，不用別人打到，自己就會(huì)倒。民族民間文化是我們的脊梁，有了脊梁人才能不倒，才立得住。王樹村以他自己的一生，以他與民間美術(shù)七十年的緣分和卓越成就確立了他在中國美術(shù)史研究領(lǐng)域的地位，實(shí)踐了他少年時(shí)代的報(bào)國之夢。

2004年王樹村考察天津楊柳青畫社

附：王樹村著作目錄

楊柳青年畫資料集 1959年人民美術(shù)出版社

京劇版畫 1959年 北京出版社

太平天國版畫 1959年 江蘇人民出版社

高桐軒(年畫藝人傳) 1963年 上海人民美術(shù)出版社

中國各地年畫研究 1976年 香港出版公司

楊柳青墨線年畫 1980年 人民美術(shù)出版社

徐白齋(燈畫藝人傳) 1983年 上誨人民美術(shù)出版社

中國民間畫訣 1983年 上海人民美術(shù)出版社

民間藝人方炳南畫稿 1985年 四川人民出版社

中國古代年畫選(英文版) 1985年 外文出版社

中國美術(shù)全集(21 民間年畫) 1985年人民美術(shù)出版社

中國民間文藝學(xué)(合著) 1987年 文化藝術(shù)出版社

中國年畫百圖 1988年 人民美術(shù)出版社

中國美術(shù)全集(19．石刻線畫) 1988年 上海人民美術(shù)出版社

中國民間年畫 1989年 浙江教育出版社

蘇聯(lián)藏中國年畫珍品選 1989年 人民美術(shù)出版社

戲出年畫 1990年 臺(tái)灣漢聲出版有限公司

中國民俗版畫集(英、德、法文) 1990年 外文出版社

中國民間年畫史論集 1991年 天津楊柳青畫社

中國年畫史圖錄 1991年 上海人民美術(shù)出版社

中國民間美術(shù)圖說 1992年 浙江文藝出版社

鐘馗百圖 1991年 嶺南美術(shù)出版社

門神藝術(shù) 1991年 四川美術(shù)出版社

中國楊柳青木版年畫（一） 1992年 楊柳青畫社

觀音百圖 1995年 嶺南出版社

關(guān)公百圖 1995年 嶺南出版社

孔子百圖 1995年 嶺南出版社

年畫三國志 （日文版） 1994年 日本集英出版社

民間珍品圖說紅樓夢 1995年 臺(tái)灣三民書局

中國民間藝術(shù) 1995年 香港大學(xué)出版社

門與門神 1995年 北京學(xué)苑出版社

中國吉祥圖集 1992年 河北人民出版社

中國古版年畫選(英文版) 1985年 外文出版社

中國民俗版畫 1992年 新世界出版社版

中國人之智慧 1995年 日本集英出版社

中國民間藝術(shù) 1995年 香港大學(xué)出版社

年畫史 1997年 上海文藝出版社

中國民間年畫 1997年 山東美術(shù)出版社

花箋綴英 1997年 黑龍江美術(shù)出版社

中國現(xiàn)代美術(shù)全集·年畫 1998年 遼寧美術(shù)出版社

楊柳青年畫全集 1999年 天津楊柳青年畫社出版

京劇畫譜 1999年 黑龍江美術(shù)出版社

世界藝術(shù)全鑒•民間諸藝 2000年 人民美術(shù)出版社

開封朱仙鎮(zhèn)年畫 2001年 黑龍江美術(shù)出版社

中國年畫史 2002年 北京工藝美術(shù)出版社

楊柳青年畫（民俗卷） 2001年 臺(tái)灣漢聲出版公司

中國民間美術(shù)全集（繪畫卷） 2003年 吉林美術(shù)出版社

中國傳統(tǒng)行業(yè)神像 2004年 外文出版社

中國民間畫訣（增訂本） 2003年 北京工藝美術(shù)出版社

王樹村藏年畫精品 2004年 嶺南出版社

中國民間美術(shù)史 2004年 嶺南出版社

中國非物質(zhì)遺產(chǎn)叢書――年畫 2005年 浙江人民出版社

中國門神畫 2005年 天津人民出版社

中國店鋪招幌 2005年 外文出版社

楊柳青青畫年畫 2006年 臺(tái)灣三民書局

錢惠安白描精品選 2006年 天津人民美術(shù)出版社

中國戲出年畫 2006年 北京工藝美術(shù)出版社

（編輯 江曉雯）