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生命的絕響―阿炳和他的音樂

喬建中

    生命需要回味，一位瞎子的一生會是什么狀態(tài)？阿炳這位盲人，何以成了二十世紀響徹世界的音樂家？這其中究竟發(fā)生了什么？廣為傳誦的《二泉映月》是如何誕生的？ 

　　阿炳原名華彥鈞，出生在江蘇無錫東亭，其父華清河。據(jù)說阿炳為其父與一寡婦所生的私生子，從小阿炳就受到了不公正的待遇，歧視、漫罵充斥了阿炳的童年。兩三歲時其母親便因病去世，此時的阿炳跟隨精通道教音律的父親在雷尊殿道觀生活。耳濡目染使阿炳從小就喜歡上了音樂。十二三歲的阿炳便能像大人一般邊奏邊唱在道觀做法事了。阿炳二十六歲時，其父華清河因病去世，阿炳正式接替父親成了雷尊殿的當家道士。此時的阿炳也因患眼疾，一只眼睛不幸失明。三十歲時，阿炳離開了道門，以賣唱和演奏器樂為生。三十五歲時，他雙目失明，從此開始了自己邊走邊拉、長達二十多年之久的流浪賣藝生涯。 

　　阿炳每天上街賣藝穿著一件破長衫，戴著一個斷了一條腿兒的墨鏡。有人便認為他是叫花子，其實阿炳與一般意義上的社會上的乞丐截然不同。后來為阿炳錄音的中央音樂學院的楊蔭瀏先生在《阿炳小傳》中寫道：“他是純粹靠演奏來維持生活，卻從來沒有做出向世人乞討的樣子。叫他演奏他才演奏，人家給他報酬，他并不道謝，他不爭多嫌少。即使不給他錢，他也一樣高興地奏唱著”。1950年，也就是他去世的那年9月之前，他的音樂僅僅為當?shù)氐睦习傩帐煜ぃ⒈缀鹾退腥艘粯樱]有想到在他生命的最后三個月，命運之神竟然垂青了這位又窮又瞎的民間藝人。這時候，中央音樂學院的楊蔭瀏和曹安和來到了無錫，打算用當時國內(nèi)罕見的進口鋼絲錄音機錄制一部分道教音樂用于研究，順便為無錫藝人阿炳創(chuàng)作并演奏的作品錄音。1950年9月2日晚上7點半，為阿炳錄音的工作開始了。阿炳拉完第一首后，楊蔭瀏先生讓阿炳給曲子起個名子，阿炳常時間沒有說話，他低著頭、沉思了許久說：“就叫《二泉印月》吧”。為了避免與廣東音樂《三潭印月》的重復，再加上無錫有個映山湖，于是在楊先生的建議下就把“印”字該做了“映”，而成了現(xiàn)在的《二泉映月》。剛錄完音的阿炳神情顯得很激動，他撫摸著錄音機聆聽著自己的琴聲，激動得一句話也說不出。阿炳無法想象，那細細的錄音鋼絲竟然改變了一個人的命運。 

　　錄音后的第23天，已成了新聞人物的阿炳在無錫雅藝協(xié)會成立大會上表演節(jié)目，從來都是站著演奏的阿炳，可以坐下來為大家演出了，這樣的登臺演出，也是阿炳一生中惟一的一次。那年阿炳57歲。1950年12月4日，這位富有傳奇色彩的瞎子阿炳因病吐血而死。 

　　1951年，阿炳的唱片出版后，立即轟動了全國；1954年，《阿炳曲集》也跟著出版，阿炳的音樂不但在國內(nèi)廣為流傳，而且飛躍了國界，成為許多世界級交響樂團的演奏曲目。日本著名的指揮大師小澤征爾聽完《二泉映月》后，感動得雙膝跪地，淚流滿面。《朝日新聞》特為此發(fā)表文章《小澤先生感動的淚》。 

　　阿炳的音樂，應該說是聽不夠也演奏不夠。到現(xiàn)在所有的二胡界還承認阿炳左手的指法和右手的弓法、功力未必有人全面地超過他。他的作品，可以站到整個二十世紀所有大作曲家的面前毫不愧色，他可以代表我們二十世紀中國音樂最高的水平。這樣一位民間音樂家是永遠值得我們尊重的。一直到二十一世紀，阿炳的《二泉映月》、《大浪淘沙》等曲目，將一直會被我們欣賞下去、一直伴隨著我們的生活、充實著我們的精神。這就是阿炳這樣一位名不見經(jīng)傳的民間音樂家，留給我們中華民族的一筆偉大的遺產(chǎn)。 

喬建中 
    中國藝術研究院研究員、博士研究生導師。曾任中國藝術研究院音樂研究所副所長、所長；獲國家有突出貢獻的專家稱號。現(xiàn)為中國音樂家協(xié)會理事、民族音樂委員會常務副主任；中國傳統(tǒng)音樂學會副會長。主要作品有：《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分》、《瑤族民歌》、《土地與歌》、《中國音樂》等。

本文為作者在《百家講壇•生命的絕響―阿炳和他的音樂》的內(nèi)容簡介。
在此，對本文整理者致以感謝！

鏈接：紀念阿炳誕辰115周年

      阿炳及《二泉映月》研究述評

（編輯：王路）