69成人免费看,69成人网|69福利影院_69国产超薄丝袜足j在线直播分享

去了，最后一個祁太秧歌大師

圖為祁太秧歌大師“香蠻旦”

    歲末，荒郊，新墳，舊友，秧歌聲聲……

   “香蠻旦”，一個蜚聲晉中平原的祁太秧歌藝人，以80歲高齡，剛剛安息于太谷鄉(xiāng)下團場村外。

    2008年12月13日，以研究祁太秧歌著名的山西太原師范學院音樂系閻定文教授、任俊文講師，正在晉中學院開設(shè)“祁太秧歌課程”的晉中音樂家協(xié)會主席、晉中學院音樂學院常士繼教授，以及晉中學院音樂學院年輕教師常曉菲，學子弓宇杰、李國英等一群祁太秧歌研究者、愛好者，一字兒排開在“香蠻旦”的墳前，以檀香、紙錢、烈酒和秧歌，向這位癡心祁太秧歌表演與傳承并做出巨大貢獻的一代宗師，表達他們內(nèi)心深處的崇敬。

    一曲詼諧而經(jīng)典的《偷南瓜》、一曲悲涼而纏綿的《梁祝?十八相送》、一曲凄婉而傷感的《上包頭》……這些秧歌藝術(shù)的愛好者和“香蠻旦”的家人，在墳頭，放嗓高歌。深冬的風呼嘯而過，把“香蠻旦”唱了一生的歌帶到天堂……

    “這小鬼嗓子銅鈴鈴地，

    將來打了戲吧！”

    “香蠻旦”生于1929年9月28日，本名王效端。在他童年時代，正是晉中商人鼎力支持祁太秧歌的一個輝煌時期，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝人和劇作，祁太秧歌在這一時期非常盛行。那時候在晉中農(nóng)村，每年冬天都請老師父教唱秧歌，童年的王效端就暗暗記住了一些曲子，如《打凍漓》、《做小衫》。

    《打凍漓》唱道：

    小奴家今年十四歲，爹娘早早去世，奴的哥哥沒主意，七八歲上把奴家就問在候城。

    《做小衫》唱道：

    家住在太谷東范村，居住在花兒巷有家門，俺的爹，走北京，家留下爺爺刨墻根，拆過廳，賣大洋三百元正。

    嗓子好，又熱衷于演唱的王效端，上了小學，唱著這些古老年代里的流行歌曲，清脆悅耳。一次，他唱著《打凍漓》，被村長聽到了，人家就指責他：“這學校難道成了戲園子了？不好好念書，不知道唱的是些啥？”

    但是也有村里人聽了他的唱，議論道：“這小鬼嗓子銅鈴鈴地，將來打了戲吧！”

    王效端的父親跑到東北謀生，給家里掙錢，其實只當了個小店員，沒掙到大錢。但是趕上1937年七七事變，也沒了父親的消息，于是王效端不得已輟學，給別人扛長工掙粗糧來養(yǎng)活母親。

    他們母子倆艱難的生活被舅母看在眼里，記掛在心上。不久，在北六門村的舅母就把王效端接了過去。在那里，王效端和表兄們一起勞動，舅母能給比別人家多的糧食。

    北六門村有個著名的秧歌藝人玉成旦，藝名“大要命”，上世紀初在太谷周邊很有名。不過王效端來到這里的時候，“大要命”已經(jīng)去世了，但是，和“大要命”同臺演出過的前輩藝人都還在。這年夏天，16歲的王效端來到北六門村，遇到下雨的時候，沒法下地干活，老的、年輕的秧歌愛好者，就在他舅母家敞棚底下把馬鑼一掛，唱起了秧歌。

    這樣的次數(shù)多了，本來會唱一些段子的王效端心里癢癢，忍不住也加入了演唱秧歌的隊伍，唱起了早先學會的《打凍漓》和《做小衫》。

    北六門村的藝人一聽這孩子的嗓子亮，是個好苗子，但凡聚會就讓他唱，他的膽子也逐漸地大了起來。到冬天正式學藝的時候，王效端就在這里踏上了從藝之路。

    在團場家中的母親聽說兒子學唱秧歌，非常著急，親自跑了來，要阻止他。因為那時候在一般人的觀念里，唱戲和唱秧歌都是不光彩的營生，正經(jīng)人家的孩子是不學的。母親怒氣沖沖地說：“我們王家是不能出這樣的戲子的！”但是王效端太熱愛秧歌了，他管不了那么多。舅母和表兄也認為只要他自己愿意，什么事情都要有人干的，支持了效端。母親沒有辦法，只好讓他學起了秧歌表演。

    于是，王效端成了“香蠻旦”。

    早晨，趴在井臺上，對著深井喊；

    晚上，在場房內(nèi)，腿板里夾著笤帚來回圪扭。

    “香蠻旦”開排演藝人生的第一個戲了！這在行話里叫“開蒙戲”。其實，這個“開蒙戲”他早會唱了，就是早年學下的《做小衫》。雖然臺詞不是問題，但心里還是緊張，里三層外三層的觀眾圍著，幾百雙眼睛盯著一個16歲的上了女裝的男孩。第一次，一定是怕的，一定是羞的。那一刻，他鼻尖上冒出了汗。

    “不要怕，你記住：‘唱甚指甚，裝甚像甚"。”老師父在悄悄地叮嚀，“你唱天就指天，唱地就指地。盡管發(fā)揮你的才能，身段要自然，不要僵化。”

    “香蠻旦”終于在他到北六門村的那個冬天，成了“香蠻旦”。

    1945年陰歷二月初五，曉義村的廟會來請北六門村的秧歌。“香蠻旦”在曉義村有親戚，不想到親戚門上露臉，畢竟唱戲當時還是丟人的事情。但是班主劉鐵蠻說：“叫你去你就去，感受一下現(xiàn)場氣氛，不用你上臺的。”

    沒想到，一到了曉義，班主的主意就變了，“開炮戲”就要“香蠻旦”擔綱出演。一個俊俏的女人給他描畫好了臉，走到臺口了，腿還在打顫。他硬著頭皮上了臺。沒想到臺下反響熱烈，觀眾要他再來一個。劉鐵蠻興奮地問：“你還會啥？”“香蠻旦”說：“《割莜麥》。”
 家住太谷豐山坡上，小奴家的名兒叫翠蘭花。

    唱一句，下面一陣叫好聲。一個《割莜麥》，唱了個滿堂紅。

    那時候的秧歌劇團都是農(nóng)村業(yè)余劇團。農(nóng)忙時忙田地里的事情，農(nóng)閑時聚起來唱一唱。但“香蠻旦”不一樣，他只要有空就學、就練。他吃飯都惦記著秧歌，端著飯碗也往秧歌房跑。中午，別人都午休了，他一個人依舊在敞棚里扭捏，揣摩劇中人物的表情與動作。

    “唱秧歌主要是唱腔和足底下的功夫。”這是老前輩藝人的話，意思是說唱好了、走好了，秧歌就可以表演下去了。

    嗓子怎么練？早晨，趴在井臺上，對著深井喊。

    足下功夫怎么練？晚上，在場房內(nèi)，腿板里夾著笤帚來回圪扭。

    臉上的表情怎么練？拿面鏡子，對著哭，對著笑……

    多年后，“香蠻旦”回憶說：“那時候就和瘋子一樣，好像帶了邪氣。想起來，很覺得好笑……”
“看了香蠻旦，三天不吃飯”

    晉中、呂梁、太原一帶，10多個縣城及周邊農(nóng)村都留下了“香蠻旦”的秧歌。《探監(jiān)》、《洗衣計》、《回家》、《女起解》、《小趕會》、《大割青菜》、《借妻》、《割莜麥》等，都是“香蠻旦”的拿手好戲。

    《洗衣計》唱道：

    正和那臭鬼把氣生，耳聽得譙樓上起了頭更。奴的名叫白秀英，家住在山西洪洞。那一年洪洞縣遭上荒旱，跟上那壞臭鬼逃了難。逃在河南彰德府，草村鋪上把身安。哥兒兄弟不能見面，二老爹娘不能團圓。親戚朋友不能來往，姐兒妹子不能相見……想起家園之事就兩淚不干……

    有自己身世的凄苦，有父親在關(guān)外的流離，有日本人的占領(lǐng)和國民黨軍隊的侵擾，“香蠻旦”在20世紀40年代末演唱這樣的秧歌劇，心里的苦與現(xiàn)實的苦，劇中的苦與人生的苦，都能糅合一處來表達，演出便格外地生動了。

    不知道誰說的：“看了‘香蠻旦"，三天不吃飯。”晉中農(nóng)民普遍傳開這句話，“香蠻旦”成了眾多知名祁太秧歌藝人中的一個。

    正是因為在民間積攢的好名聲，1959年，他被邀請到山西省歌舞團，準備隨團演出。多年后，曾經(jīng)向“香蠻旦”學習祁太秧歌藝術(shù)的著名歌唱家劉改魚說，“香蠻旦”的表演保持了濃郁的民間色彩，和專業(yè)音樂工作者在一起，他覺得不習慣，合作遇到了障礙，最終“香蠻旦”沒有跟隨山西省歌舞團演出，但是他教了年輕的民歌手不少祁太秧歌。

    一個活潑潑的民間藝人，在專業(yè)樂隊面前遭遇了尷尬，這個在上世紀就出現(xiàn)的問題，到了21世紀的今天尤其嚴重了。這不是民間藝術(shù)和藝人的錯。

    1963年，山西大學音樂系選擇民間藝人到學校教唱地方戲曲的時候，祁太秧歌藝人中，他們選擇了“香蠻旦”。山西大學音樂系師生根據(jù)“香蠻旦”的演唱，記錄了90多首秧歌曲調(diào)。1978年4月，山西大學藝術(shù)系油印出版的《祁太秧歌音樂資料匯集》中，主要收錄的都是“香蠻旦”演唱的祁太秧歌。這本書的編訂者閻定文到2008年的時候已經(jīng)70歲了，他出生于祁太秧歌之鄉(xiāng)，研究了一輩子祁太秧歌，最終評定副教授、教授職稱都是靠研究祁太秧歌。他告訴記者：“是祁太秧歌成就了我！”

    晉中音樂家協(xié)會主席、晉中學院音樂學院常士繼教授，太原師范學院音樂系任俊文講師，懷著對民間藝術(shù)的熱愛，2008年5月18日，自費奔赴太谷團場村，找到80歲的“香蠻旦”，為他錄制了60首傳統(tǒng)的祁太秧歌唱段。

    9月21日，常士繼、任俊文，拉上閻定文，再次來到太谷團場采訪、拍攝、錄制。

    10月7日，他們第三次來到團場“香蠻旦”家不大的院子里。

    10月24日，他們第四次來到這里，繼續(xù)為“香蠻旦”錄制資料。

    這期間，任俊文自費將兩張DVD一套的《著名太谷秧歌藝術(shù)家王效端采訪錄》，無償提供給民間藝術(shù)愛好者，送出去近200套。

    正當他們計劃繼續(xù)采訪“香蠻旦”的時候，獲悉了“香蠻旦”已于2008年11月23日，農(nóng)歷十月廿六去世的消息。

    “看了香蠻旦，三天不吃飯”。如今看不見“香蠻旦”了，這些研究者很長時間不想吃飯。畢竟，“香蠻旦”是最后一個祁太秧歌藝術(shù)大師，他之后，解放前成名的祁太秧歌藝人就都走了。他們經(jīng)歷過的輝煌和屈辱，再無人知曉……

    還讓人無限感慨的是，“香蠻旦”去后的寥落，鮮有報紙報道，沒有人奔走傳說。尤其是在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呼聲日高的今天，難道祁太秧歌就這樣沉寂下去了嗎？

    “看了‘香蠻旦"，三天不吃飯”的時代，還會回來嗎？

    未來，還會不會再有“香蠻旦”？

    （來源：文化傳播網(wǎng)）

    （編輯：江曉雯）