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上下五千年惟有玉作緣:揚(yáng)州玉雕大師話玉雕

江春源 翡翠《白菜》

高毅進(jìn) 翡翠《犀牛》

    “上下五千年，唯有玉作緣”這樣一種從古到今的王者之氣，正是和田玉的真實(shí)寫(xiě)照。“玉”經(jīng)過(guò)數(shù)千年的繼承和發(fā)展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發(fā)展到明清的玲瓏剔透、博大精深，經(jīng)歷了一個(gè)由“物-神-人-物”的發(fā)展歷程，最終百川歸流，匯在一起，共同構(gòu)成七千多年的中華“玉文化”。

謙謙君子溫潤(rùn)如玉

    與江春源大師對(duì)坐，便有一股儒雅之氣撲面而來(lái)，讓人淡然而踏實(shí)。生長(zhǎng)在揚(yáng)州的他，1963年參加工作，先后從事玉器制作、設(shè)計(jì)等工作，現(xiàn)為江蘇省揚(yáng)州玉器廠研究所設(shè)計(jì)師，1994年獲得高級(jí)工藝美術(shù)師職稱。 30多年來(lái)，江春源大師堅(jiān)持自學(xué)，深入生活，不斷吸取中國(guó)畫(huà)等姐妹藝術(shù)之長(zhǎng)，將其融合，運(yùn)用于玉雕創(chuàng)建設(shè)計(jì)之中，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

    “這么多年來(lái)，我最大的感觸便是，從事玉雕的人一定要耐得住寂寞。說(shuō)實(shí)話，玉器是打磨出來(lái)的，做玉雕的人要成為所謂的大師，也是需要很長(zhǎng)時(shí)間打磨的！我當(dāng)年進(jìn)廠只是為了有口飯吃，一點(diǎn)做玉雕的底子也沒(méi)有。做玉雕真的很辛苦，我們那時(shí)的機(jī)器還是用腳蹬的，大冬天手要泡在水里。”如今已然看淡名利的江春源大師，把做玉雕當(dāng)成一種享受，享受工作的樂(lè)趣，享受玉雕藝術(shù)的樂(lè)趣。“每一件玉雕作品出來(lái)都是需要我們打磨很長(zhǎng)時(shí)間的。每塊石頭拿到手上，都是我們的寶貝。有時(shí)像對(duì)情人一樣要仔仔細(xì)細(xì)地端詳它幾天幾夜，考慮到底要把它做成什么。我們不敢輕易下手，因?yàn)橛竦窆に嚴(yán)镏挥袦p法，沒(méi)有加法，一旦你打掉了那塊，后悔了也是補(bǔ)不回去的。所以，我們總是反反復(fù)復(fù)地想了很多遍才去動(dòng)手，在石頭上畫(huà)圖，也是一遍一遍地重復(fù)，直到滿意為止。”江春源大師如此聲名享譽(yù)海內(nèi)外，擁有許多優(yōu)秀的玉雕作品。“玉雕在制作的過(guò)程中，有一段時(shí)間形狀會(huì)不停的變化，我們還要把這些考慮到具體的打磨中。真正到最后成品出來(lái)，可謂是精雕細(xì)琢，細(xì)細(xì)推敲才得到的，因此好的玉雕作品也可以說(shuō)每一件都是世界上獨(dú)一無(wú)二的。少則三五月，多則四五載才雕成的作品，凝聚著做玉人的血汗，也讓玉有了靈氣而活了過(guò)來(lái)。”

    說(shuō)到揚(yáng)州的玉雕工藝，江春源大師更是自豪。“在我們行內(nèi)，素有‘和田玉揚(yáng)州工"之說(shuō)，其實(shí)完全可以說(shuō)是‘天下玉揚(yáng)州工"！揚(yáng)州的玉雕藝人不僅自古至今在揚(yáng)州一帶久負(fù)盛名，就是在玉的產(chǎn)地新疆，許多做玉雕的人也是從揚(yáng)州過(guò)去的。”這些做玉雕的人，默默地打磨歲月，無(wú)多欲求，只求把每一塊拿到手的原石都雕刻成最好的樣子，讓它流傳千古。“我們做玉雕的人，不管是私企的還是國(guó)有的，彼此都有共同的情結(jié)，我們把祖輩的技藝?yán)^承下來(lái)再融進(jìn)現(xiàn)代的很多藝術(shù)元素，讓玉雕這一個(gè)行業(yè)發(fā)揚(yáng)光大！”

    每一塊玉石都是玉雕藝人用許許多多個(gè)日夜，用自己的血汗打磨出來(lái)的，因此也可以說(shuō)每一個(gè)玉雕作品都是無(wú)價(jià)的。江春源最后說(shuō)，談?dòng)竦木辰缬悬c(diǎn)抽象，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎?dāng)我們見(jiàn)到錢鐘書(shū)、季羨林等國(guó)學(xué)大師的氣質(zhì)面貌，我們總會(huì)想到“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，我想這恐怕也是玉石文化的最高境界。

    談笑風(fēng)生玉汝于成   

    高毅進(jìn)大師總是面帶微笑，說(shuō)話頗多風(fēng)趣。14歲就進(jìn)玉器廠的他，1988年進(jìn)入揚(yáng)州職工大學(xué)專修四年裝潢美術(shù)設(shè)計(jì)，后來(lái)再回到揚(yáng)州玉器廠工作。他擅長(zhǎng)玉雕器皿件的制作和設(shè)計(jì)，從事玉雕27年來(lái)，先后獲得了“高級(jí)工藝美術(shù)師”、“中國(guó)玉石雕大師”、“中國(guó)工藝美術(shù)大師”等榮譽(yù)稱號(hào)。

    我們?cè)谟衿鲝S的精品展廳中看到了造型各異的玉雕作品，這些玉雕作品栩栩如生，相映成趣。而它們當(dāng)中的許多便出自高毅進(jìn)大師之手，一個(gè)平時(shí)對(duì)著石頭能發(fā)半天呆而紋絲不動(dòng)的人，說(shuō)起玉來(lái)卻是風(fēng)趣幽默，笑聲朗朗，讓人尤為放松。“我是小學(xué)畢業(yè)就進(jìn)場(chǎng)子的，可以說(shuō)我這一輩子都是‘用情專一"的！從對(duì)玉的陌生到后來(lái)的愛(ài)不釋手，玉現(xiàn)在已經(jīng)完全是我生命的一部分了！很多人說(shuō)玉是價(jià)值連城的，我還是要說(shuō)玉是無(wú)價(jià)的。”說(shuō)到玉雕的價(jià)值，高毅進(jìn)大師動(dòng)情地說(shuō)，“在我們行內(nèi)，大家都知道做玉雕最好的原料就是新疆的和田玉，古語(yǔ)有說(shuō)‘百人采玉十人還"，可見(jiàn)這種原料的難得。現(xiàn)在雖然說(shuō)采玉不像那時(shí)那么危險(xiǎn)，不過(guò)真正的和田玉也是越采越少了，我們做玉雕也是做一件少一件了，所以很多時(shí)候我們拿到一塊石頭，放很久都遲遲的舍不得動(dòng)手啊！”

    平時(shí)像個(gè)笑彌勒的高毅進(jìn)大師，走到哪里，哪里就有他的笑聲，說(shuō)起玉雕卻格外的沉靜、投入，用他的話說(shuō)，“我自己不僅喜歡做玉雕，也非常喜歡把玩玉雕。”和他談的越多，就越發(fā)覺(jué)得他身上有一種不可抵擋的內(nèi)涵和風(fēng)韻。“我一直都覺(jué)得懂得玉雕的人，買玉、收藏玉都是一件很有品位的事。每一件玉雕作品都是活的，碰到真正懂得欣賞他的人，可以說(shuō)也是一種‘心靈相通"啊。而且我說(shuō)得俗一點(diǎn)，現(xiàn)在你能收藏到一件大師的作品，不出幾年，它的價(jià)值就完全可以升十倍、二十倍呢！我有個(gè)朋友前幾年幾萬(wàn)塊錢買的一件東西，現(xiàn)在賣出去都好幾十萬(wàn)了。”

    我們對(duì)高毅進(jìn)大師說(shuō)，“您其實(shí)就是一件國(guó)寶，是無(wú)價(jià)的”，是玩笑話，也是出自內(nèi)心的對(duì)他的敬重。談笑風(fēng)生的高毅進(jìn)說(shuō)，他們這兒許多工匠、許多工藝大師都走過(guò)了漫長(zhǎng)而艱辛的道路，正應(yīng)了古人所說(shuō)，艱難困苦，玉汝于成啊。

    對(duì)于揚(yáng)州玉雕文化的發(fā)展，大師們更有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在某一種意義上，玉文化與鉆石文化有異曲同工之效。鉆石和玉都是非可再生資源的原石經(jīng)過(guò)開(kāi)采雕琢打磨而成為藝術(shù)品，不同的是，鉆石文化這個(gè)舶來(lái)品卻占據(jù)了相當(dāng)一部分的中國(guó)市場(chǎng)，而我們中華五千年的玉文化，無(wú)論從歷史承載或是原材料價(jià)值，都與鉆石不遑多讓。鉆石的價(jià)值很大程度上也取決于它的切工，這又對(duì)應(yīng)上我們玉器的雕工。而鉆石切工無(wú)法比擬的是玉器的雕工對(duì)技藝的要求非常高，更是一種長(zhǎng)年累月的積累和經(jīng)驗(yàn)。而中國(guó)和田玉一邊是價(jià)格的瘋漲，一邊是品牌的遺忘，“天下玉，揚(yáng)州工。我們中國(guó)也應(yīng)當(dāng)有自己的和田玉品牌！”這不僅僅是大師們的心愿，也是愛(ài)玉的華夏兒女們的千千心結(jié)。

    古人說(shuō)，玉者，德配君子。隨著生活水平的提高和玉文化的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始欣賞和品鑒玉器，舊時(shí)王謝堂前燕，如今也飛入尋常百姓家。有人說(shuō)，中國(guó)人的血液中，天生就流淌著玉文化的因子。玉文化對(duì)中華民族的影響是深遠(yuǎn)的。讓更多的人了解玉文化，欣賞玉雕作品，需要我們共同營(yíng)造出懂玉、惜玉、品玉、鑒玉的整體文化氛圍，更需要更多的如江春源、高毅進(jìn)這樣的大師，將玉雕工藝作為民族文化傳承下去。

(來(lái)源：新華日?qǐng)?bào)   盛白玉 耿立)

(編輯：望秋)