69成人免费看,69成人网|69福利影院_69国产超薄丝袜足j在线直播分享

   “我的一生就像是一個(gè)永遠(yuǎn)在勞作中的農(nóng)民，靠毅力、靠勤奮支持著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地。”

劉錫誠(chéng)，男，1935年2月21日出生，山東昌樂人。文學(xué)評(píng)論家、民間文藝學(xué)家、文化學(xué)者。1957年9月畢業(yè)于北京大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)系。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、中國(guó)民族民間文化搶救工程專家委員會(huì)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所客座研究員、《民間文化論壇》雜志特邀主編。

今年是民間文學(xué)研究專家劉錫誠(chéng)的八十壽辰，來自各方的祝福從年初開始延續(xù)至今。3月8日，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所、中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)還聯(lián)合為其召開“劉錫誠(chéng)從事民間文藝研究60年研討會(huì)”。這一切都證明了各界對(duì)其學(xué)術(shù)水平和人品人緣的充分肯定。

劉錫誠(chéng)從事學(xué)術(shù)研究60年來，致力于民間文藝、民俗學(xué)等領(lǐng)域的研究。“學(xué)術(shù)上，先生銳意開拓，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，視野寬廣；生活中，先生為人寬厚，獎(jiǎng)掖后學(xué)，堪為學(xué)界翹楚。”這是業(yè)內(nèi)人士在“劉錫誠(chéng)從事民間文藝研究60年研討會(huì)”上對(duì)其的評(píng)價(jià)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所民間文學(xué)室原主任祁連休說，劉錫誠(chéng)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，貫穿了我國(guó)當(dāng)代民間文學(xué)的發(fā)展史，其學(xué)術(shù)道路可以說是我國(guó)當(dāng)代民間文學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影。

民間文化已融入血液

劉錫誠(chéng)出生于山東昌樂一個(gè)普通農(nóng)家，“父母一生靠在黃土地里刨食吃過日子，我也學(xué)會(huì)了一年四季的全套農(nóng)活”。劉錫誠(chéng)的父親讀過幾年私塾，柳體的毛筆字寫得蒼勁有力。“父親對(duì)我總是抱有望子成龍的心情，常給我講一些他所知道的歷史故事，比如伯夷叔齊義不食周粟，餓死首陽山的故事，我一直記憶很深。”

1953年夏，劉錫誠(chéng)穿著母親親手縫制的土布對(duì)襟褂子，到北京大學(xué)俄文系報(bào)到。“據(jù)說之前我們那個(gè)幾十萬人口的縣城還沒有一個(gè)人上過這所大學(xué)。”劉錫誠(chéng)說。

在北京大學(xué)讀書的4年時(shí)光，劉錫誠(chéng)不但讀了不少俄文小說，更重要的是結(jié)識(shí)了對(duì)他一生有重要影響的學(xué)者——時(shí)任俄文系主任、俄國(guó)文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)研究家曹靖華，“先生授課時(shí)慢條斯理、抑揚(yáng)頓挫的河南口音，至今還在我耳際縈繞。”

劉錫誠(chéng)畢業(yè)論文的導(dǎo)師就是曹靖華。他決定以民間文學(xué)作為畢業(yè)論文，得到了曹先生的贊同，并給他開列了中文、俄文的多種參考文獻(xiàn)。畢業(yè)前夕，曹靖華又把劉錫誠(chéng)叫到辦公室談話，表示要介紹劉錫誠(chéng)到中國(guó)文聯(lián)工作。劉錫誠(chéng)受寵若驚，當(dāng)即表示同意，從此踏上了文藝之路。

大學(xué)畢業(yè)后，劉錫誠(chéng)曾先后任職于中國(guó)民間文藝研究會(huì)（1987年更名為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)）、中國(guó)作家協(xié)會(huì)、《人民文學(xué)》編輯部和文藝報(bào)社，也擔(dān)任過新華社的記者和編輯，“但我畢竟是農(nóng)民的兒子，農(nóng)村的生活和農(nóng)民的口傳文學(xué)與民間文化的耳濡目染，已融入血液，深入骨髓，時(shí)時(shí)撞擊著我的心胸，使我無法忘情。后來在面臨很多選擇時(shí)，我毅然放棄了俄羅斯文學(xué)和新聞工作，中斷了已小有成績(jī)的文學(xué)批評(píng)，最終選擇了備受冷落的民間文學(xué)研究。”

做田野調(diào)查很幸福

從事民間文學(xué)研究，既要伏案做很多資料搜集和考證工作，又要深入窮鄉(xiāng)僻壤做田野調(diào)查。劉錫誠(chéng)從上世紀(jì)50年代開始就到各地進(jìn)行田野調(diào)查，足跡更遍及西藏、新疆、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、云南、貴州等老少邊省區(qū)。

1965年9月末，劉錫誠(chéng)奔赴西藏錯(cuò)那縣勒布區(qū)一個(gè)門巴族聚居地采風(fēng)。對(duì)于那次田野調(diào)查，劉錫誠(chéng)至今記憶猶新。“進(jìn)山之前要做好一些準(zhǔn)備工作，其實(shí)很簡(jiǎn)單，無非是三件事：找一位當(dāng)?shù)氐南驅(qū)В幌蚶相l(xiāng)借一匹性情溫順點(diǎn)兒的馬；到縣上僅有的一家供銷社買一斤高級(jí)糖，一旦沒有飯吃，可以用來充饑。”劉錫誠(chéng)說得很輕松，其實(shí)背后的行程十分艱辛。西藏山區(qū)的天氣瞬息萬變，剛剛還是艷陽高照，轉(zhuǎn)個(gè)山口可能就會(huì)下起瓢潑大雨。“雨點(diǎn)借著雨勢(shì)像雨箭一般迎頭向我們射來，心情卻格外激動(dòng)。”幾經(jīng)周折，劉錫誠(chéng)一行終于尋訪到了那位腦子里裝著很多門巴族民俗知識(shí)的老牧民。“那位牧民住在一間孤零零的土房子里，里面很黑，幾乎沒有什么家當(dāng)。好客的主人在屋子中間點(diǎn)起了火堆，拿來了糌粑，在明滅的酥油燈下為我們講述他們民族的故事，一個(gè)神秘而有趣的世界。”夜深了，劉錫誠(chéng)便與主人“仰臥在被篝火烤得溫?zé)岬牡匕迳希^來發(fā)出陣陣膻味的老羊皮蓋著”，他覺得很幸福。

近年來，劉錫誠(chéng)依舊不顧自己年事已高，堅(jiān)持做田野調(diào)查。2012年底，劉錫誠(chéng)借在貴陽參會(huì)之便，冒雨前往貴州省清鎮(zhèn)市龍窩村造訪苗族歌師。“先生是北方人，聽貴州清鎮(zhèn)的漢族方言本就十分困難，更何況是苗語唱誦，再加上先生年紀(jì)大了聽力不好，在當(dāng)?shù)匚幕^工作人員的幫助下，他堅(jiān)持細(xì)細(xì)辨聽，回去后又多方查找資料，寫成了《走馬苗寨》一文。而我這樣的本土學(xué)者，卻至今沒能將那些唱段完整地?cái)z錄下來，實(shí)為愧疚。”貴州省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)原副主席余未人說。

像這樣艱苦的調(diào)查，劉錫誠(chéng)一輩子經(jīng)歷了很多。1960年，他在鄂爾多斯達(dá)拉特旗農(nóng)牧民中生活過一年。上世紀(jì)80年代，他曾到云南滄源佤族聚居地調(diào)查過滄源巖畫，到廣西三江調(diào)查過民間文學(xué)，到新疆的尼勒克調(diào)查過哈薩克民間文學(xué)……但他不以為苦，反以為樂，并常以在田地里耕耘的農(nóng)民自況。“不管天氣多么熱，在沒有干到地頭之前，總是彎著腰揮汗如雨地勞作，直到到了地頭，才肯直起腰來。這時(shí)孤獨(dú)的心緒會(huì)一掃而光，頓時(shí)從心底里迸發(fā)出一種勝利者的豪情。我的一生就像是一個(gè)永遠(yuǎn)在勞作中的農(nóng)民，靠毅力、靠勤奮支持著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地。”劉錫誠(chéng)說。

填補(bǔ)學(xué)術(shù)研究的空白

翻閱劉錫誠(chéng)送給記者的一本《劉錫誠(chéng)文章著作要目》，密密麻麻70頁寫滿了這些年他出版的書籍的書目，從上世紀(jì)50年代的《蘇聯(lián)民間文藝學(xué)四十年》，到近幾年出版的《20世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》等，林林總總?cè)窍壬男难渲杏袃刹恐魈钛a(bǔ)了我國(guó)在民間文學(xué)學(xué)術(shù)研究方面的一些空白。

一是《中國(guó)原始藝術(shù)》的出版（1998年，上海文藝出版社）。“寫這本書的初衷是為了更深入地了解和研究民間文學(xué)與原始文化、原始思維難解難分的聯(lián)系。從1992年秋天起，我花費(fèi)了差不多6年的時(shí)間，系統(tǒng)閱讀考古發(fā)掘的報(bào)告和考古學(xué)的著作，最終完成了這一國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目‘中國(guó)原始藝術(shù)研究’。”劉錫誠(chéng)說，不研究原始藝術(shù)及原始先民的邏輯思維方式，就難于知道和破譯民間文學(xué)的所來之徑和所包含的內(nèi)容之神秘、斑駁和多樣。已故民俗學(xué)大家鐘敬文看到《中國(guó)原始藝術(shù)》出版后非常欣喜，他在一篇文章中寫道：“過去有關(guān)原始藝術(shù)的著作，都是外國(guó)人寫外國(guó)原始藝術(shù)的，沒有人寫中國(guó)原始藝術(shù)的書，更沒有中國(guó)人寫中國(guó)原始藝術(shù)的……系統(tǒng)地研究中國(guó)原始藝術(shù)，錫誠(chéng)算是第一個(gè)。”

二是《20世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》的出版（2006年，河南大學(xué)出版社）。“從我在北大讀書時(shí)起，就開始積累中國(guó)民間文學(xué)發(fā)展史的史料，再加上50年代、80年代前后兩度在中國(guó)民間文藝研究會(huì)工作，也積累了大量的學(xué)科發(fā)展史料。進(jìn)入21世紀(jì)，從學(xué)科講，百年的民間文藝學(xué)史要求有理性的回顧和總結(jié)；從個(gè)人講，到了70歲，也有一種時(shí)不我待之感。于是，2003年，我下決心寫一部20世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史，希望通過自己的研究，理清中國(guó)民間文學(xué)學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)和思想理論體系。”劉錫誠(chéng)說。這部98萬字的《20世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》現(xiàn)已成為我國(guó)許多高校民間文學(xué)和民俗學(xué)研究生的參考書。“有生之年，我還會(huì)做修訂，以彌補(bǔ)批評(píng)家們指出的不足，使其更盡如人意。”

現(xiàn)在是進(jìn)行冷靜科學(xué)反思的時(shí)候了

劉錫誠(chéng)曾經(jīng)在一篇文章中說：“在學(xué)術(shù)上，我是個(gè)兩棲或多棲人物。有兩個(gè)頭銜值得自豪或驕傲：文學(xué)評(píng)論家和民間文學(xué)研究者。”其實(shí)，先生還有另一個(gè)重要頭銜值得自豪：他是改革開放之后較長(zhǎng)一段時(shí)期之內(nèi)（1983—1989），中國(guó)民間文藝學(xué)界的重要領(lǐng)導(dǎo)者和組織者之一。

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授楊利慧說，上世紀(jì)80年代劉錫誠(chéng)在主政中國(guó)民間文藝研究會(huì)期間，就積極倡導(dǎo)和組織開展我國(guó)民間文藝界的學(xué)術(shù)研究，其中就包括“民間文學(xué)三套集成”這一國(guó)家重大科研項(xiàng)目的開展。這個(gè)工程隨后的開展同他的努力有著直接的密切關(guān)系，他的一些思考、工作方式也給三套集成留下了特殊的烙印。

自2003年非遺保護(hù)工作啟動(dòng)以后，劉錫誠(chéng)又被文化部聘為國(guó)家非遺保護(hù)工作專家委員會(huì)委員，他十分珍視這一頭銜，自覺地打破了慣常的生活，走出書齋，參加評(píng)審、輔導(dǎo)、督察工作，并撰寫一些文章，積極為各地工作建言獻(xiàn)策、答疑解惑。

中央民族大學(xué)教授邢莉深有感觸地說：“在我們開展相關(guān)教育和保護(hù)工作時(shí)有許多困惑，比如，迷信與俗信應(yīng)該如何區(qū)別？我們?cè)撊绾慰创耖g信仰？劉先生于2005年寫的一篇文章《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間信仰和神秘思維的問題》，充分肯定了民間信仰的價(jià)值。他引用顧頡剛《天地間的正氣》中的一句話：‘情歌，是從內(nèi)心發(fā)出的。宗教的信仰，也是從內(nèi)心發(fā)出的。這兩種東西的出發(fā)點(diǎn)和它的力量是相同的，同樣是天地間的正氣。’這篇文章解答了我的一些困惑。”

劉錫誠(chéng)雖是80歲老人，但對(duì)非遺工作的思考從未停止。他說，我國(guó)非遺保護(hù)工作走過的10年，是了不起的10年，把長(zhǎng)期以來被主流文化所鄙視、被貶低的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)、文化、歷史價(jià)值給挖掘出來了，提升到了民族精神的載體和原生文化寶庫(kù)的地位，但時(shí)至今日是進(jìn)行冷靜科學(xué)反思的時(shí)候了。

“比如，前三批國(guó)家級(jí)非遺名錄申報(bào)工作，是在2005年至2009年全國(guó)非遺普查還沒有進(jìn)行或還沒有結(jié)果的情況下進(jìn)行的。因此，一些深藏在民間的有重要文化意義和社會(huì)價(jià)值的項(xiàng)目，并未能進(jìn)入非遺工作干部的視野之內(nèi)，仍然沉睡在老百姓的記憶中。今后，國(guó)家級(jí)非遺名錄的申報(bào)工作應(yīng)建立在扎實(shí)的田野調(diào)查采錄基礎(chǔ)上……”

對(duì)于未來，劉錫誠(chéng)表示：“在我余年的時(shí)間表上，民間文學(xué)的研究還會(huì)持續(xù)，至于還能寫出什么東西來，只有上帝知道了。