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2017年9月，鞍山，一代評(píng)書(shū)大師單田芳先生，強(qiáng)撐病體，接受遼寧省非遺中心采錄團(tuán)隊(duì)的搶救性記錄，留下了長(zhǎng)達(dá)5.5個(gè)小時(shí)的珍貴口述，這是單田芳留給書(shū)迷和時(shí)代的最后一次權(quán)威講述。2018年9月11日下午3點(diǎn)30分，單田芳因病逝世，享年84歲。

書(shū)接下回再難分解，行將謝幕微言大義。當(dāng)時(shí)近身聆聽(tīng)這段珍貴訪談的人里，有位一直默默記錄的人。單田芳說(shuō)完最后一段人生感言后，獨(dú)把他叫到身前，握著他的手用特有的沙啞嗓音說(shuō)了三個(gè)字：“好好寫(xiě)。”

單田芳合影

他要寫(xiě)的，是單田芳的一生。此后，還會(huì)有專(zhuān)業(yè)攝制團(tuán)隊(duì)，依照他的文稿，剪輯成時(shí)長(zhǎng)30分鐘的文獻(xiàn)綜述片，交由國(guó)家圖書(shū)館永久收藏。

他叫吳啟川，渤海大學(xué)中文系畢業(yè)后，先后就職于報(bào)社和電視臺(tái)擔(dān)任編輯、主筆。從2016年至今，已對(duì)遼寧省內(nèi)的21位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)代表性傳承人，進(jìn)行了全程實(shí)地采訪，對(duì)每一位傳承人的人生故事、師承淵源、技藝特色、傳承甘苦，總計(jì)形成近20萬(wàn)字的精煉文稿，作為21部文獻(xiàn)綜述片的基礎(chǔ)腳本，全部通過(guò)了國(guó)家驗(yàn)收。

他所從事的這項(xiàng)工作，是國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)記憶項(xiàng)目中心受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司委托的搶救性記錄工程，以傳承人個(gè)體為單位，由各省非遺中心牽頭，逐個(gè)記錄，年年驗(yàn)收。

“不就是個(gè)寫(xiě)稿的嘛……”不了解非遺工作的人，多少會(huì)對(duì)吳啟川的工作有些輕視。

即便是“圈內(nèi)人”，也未必都知道吳啟川工作的重要性，以及他與其他撰稿人的不同之處。

不同在哪兒？這事兒直到2019年6月浙江象山的非遺影像展論壇上，才得以“暴露”。當(dāng)時(shí)，吳啟川的綜述片作品《凌源皮影戲國(guó)家級(jí)代表性傳承人劉景春》獲得全國(guó)優(yōu)秀獎(jiǎng)（等同于一等獎(jiǎng)），并受主辦方邀請(qǐng)做主題發(fā)言。在與主持人互動(dòng)的過(guò)程中，這個(gè)其貌不揚(yáng)的撰稿人背后的故事終于展現(xiàn)出來(lái)。

主持人問(wèn)：“這次您帶來(lái)的作品，獲了全國(guó)優(yōu)秀，不知道之前您還參與過(guò)遼寧的哪些項(xiàng)目？”

吳啟川說(shuō)：“所有。”臺(tái)下懂行的人，一片驚呼。

非遺種類(lèi)龐雜，包括口頭文學(xué)，表演藝術(shù)，社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)，傳統(tǒng)手工藝等多個(gè)分支。一個(gè)人，一支筆，寫(xiě)一個(gè)傳承人的人生起落技藝特色已很難得，一個(gè)人，一支筆，能把一個(gè)省的所有傳承人都“承包”寫(xiě)完，既兼顧專(zhuān)業(yè)性，讓專(zhuān)家評(píng)委滿(mǎn)意，又照顧到后期成片的視覺(jué)語(yǔ)言和大眾傳播，讓受眾看懂喜歡，放眼全國(guó)，好像真的再找不出第二個(gè)人了。

連續(xù)兩年，遼寧省的綜述片都獲了全國(guó)優(yōu)秀獎(jiǎng)，除了《凌源皮影戲國(guó)家級(jí)代表性傳承人劉景春》外，還有前一年的《醫(yī)巫閭山滿(mǎn)族剪紙——汪秀霞》、《古漁雁民間故事——?jiǎng)t亭》。這三個(gè)項(xiàng)目，分別屬于傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)口頭文學(xué)，學(xué)術(shù)領(lǐng)域完全迥異，卻都由吳啟川一個(gè)人負(fù)責(zé)文稿部分，再看遼寧省的其他項(xiàng)目，還有評(píng)書(shū)、東北大鼓、秧歌、京劇、瑪瑙雕、木偶戲、朝鮮族乞粒舞、寺廟音樂(lè)、蒙古族民間故事、滿(mǎn)族民間故事等等，同樣，都是他一個(gè)人所寫(xiě)。還都寫(xiě)得透徹、明白，全部通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收，實(shí)在是太難了。

岫巖玉雕傳承人王運(yùn)岫，骨子里的個(gè)性，恰與玉相合。懂他的人說(shuō)他是素心忘我，不懂他的人覺(jué)得他又傲又倔、不擅變通，“縣領(lǐng)導(dǎo)找他開(kāi)會(huì)都不愛(ài)去”。吳啟川經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間耐心地“蹲守”，終于等來(lái)這樣的畫(huà)面：岫巖當(dāng)?shù)兀形簧瞄L(zhǎng)雅活的師傅孫立國(guó)，在用118噸玉料制作氣勢(shì)恢宏的玉雕長(zhǎng)城。同行的作品充滿(mǎn)了雄心，一旦完工，必將轟動(dòng)業(yè)內(nèi)。王運(yùn)岫卻毫無(wú)顧忌，盡心幫助對(duì)方出謀劃策。他記錄下這一難得畫(huà)面，也似乎在替王運(yùn)岫自己，回應(yīng)著外界的誤讀。只有不受世俗影響，不管官場(chǎng)業(yè)內(nèi)俗情的忘我之人，才會(huì)有“藝在人前”的規(guī)矩和成就斐然的今天。

岫巖玉雕大師王運(yùn)岫

這樣的“蹲守”，不是一朝一夕，而是長(zhǎng)年累月的陪伴式體驗(yàn)與漸進(jìn)深入式訪談。在對(duì)遼西木偶戲傳承人王娜的記錄中，吳啟川歷時(shí)近三年時(shí)間，才終于走進(jìn)這位默默固守在錦州的“一個(gè)人挑起一個(gè)團(tuán)”的老藝人的內(nèi)心世界。

從對(duì)王娜個(gè)人的四次正式訪談和多次補(bǔ)訪，到徒弟、親友、周邊關(guān)系人的外圍訪談，再到兩次陪同王娜進(jìn)京，分別拜訪年至耄耋的遼西木偶風(fēng)云見(jiàn)證者關(guān)維吉、滿(mǎn)書(shū)香兩位名師以及享譽(yù)國(guó)際的中國(guó)木偶皮影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李延年……吳啟川力求準(zhǔn)確、生動(dòng)、詳實(shí)、不留遺憾地全面呈現(xiàn)王娜的藝術(shù)人生和感人事跡。甚至跟著王娜的徒弟一起，練習(xí)木偶藝人的“舉功”，站在原地單臂舉起木偶30分鐘，那一刻他從記錄者，也變成了參與者。

復(fù)州皮影戲傳承人宋國(guó)超，即便股骨頭壞死也要拄拐上路、用胳膊肘支在幕布后面堅(jiān)持演出，命在影中，才會(huì)戲比天大。對(duì)徒弟發(fā)火，后臺(tái)說(shuō)一不二的“霸氣”，老伴無(wú)可奈何的心疼與由他去罷的順從，外人輕易無(wú)法看到的鏡頭，都在吳啟川的筆下，有了合情合理的歸處。

與人打交道，也是與整個(gè)師徒隊(duì)伍、行當(dāng)規(guī)矩、傳承人周?chē)H友打交道。

坐在評(píng)書(shū)大師劉蘭芳的家里，吳啟川先訪問(wèn)的是劉蘭芳的兩個(gè)兒子：王巖、王玉。

大兒子王巖先被他問(wèn)哭了，王巖說(shuō)：“希望母親也能像普通老太太一樣，別再那么風(fēng)風(fēng)火火地四處演出講座，慢下來(lái)，過(guò)正常的退休生活。”

二兒子王玉，講起劉蘭芳上世紀(jì)80年代初不顧安危赴老山前線慰問(wèn)演出的場(chǎng)景，又反過(guò)來(lái)把吳啟川感動(dòng)得熱淚盈眶。

吳啟川總覺(jué)得，這根本不是一般意義上的采訪工作，而是讓他也開(kāi)始如癡如魔的修身之旅，越問(wèn)越想多問(wèn)，越寫(xiě)越想再寫(xiě)下一個(gè)，透過(guò)字跡與文稿，感受傳承人他們額頭上的汗水，觸摸到他們手中的溫度。

1月8日，沈陽(yáng)大雪。吳啟川正與遼寧省非遺中心的工作人員開(kāi)始下一段尋訪，一位錫伯族民間信俗（喜利媽媽信俗）傳承人。這是2020年吳啟川要采訪的第一位傳承人。他在自己的采訪本上鄭重地寫(xiě)下新的標(biāo)注：第22位，吳吉山，84歲。