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攝影：趙梵汐

梅花大鼓是京津地區(qū)特有的鼓曲曲種，其起源可以追溯到清代中期，是北京的旗人子弟票友創(chuàng)制的一種曲調(diào)，因其演唱時(shí)配有五種伴奏樂(lè)器，分別為鼓板、三弦、四胡、琵琶和揚(yáng)琴，人們便以梅花的五個(gè)花瓣作為比喻，將其命名為“五音梅花調(diào)”。后經(jīng)幾代票友和藝人們的改良加工，到清末時(shí)，逐漸形成了以“梅花調(diào)”為主要曲調(diào)的梅花大鼓，作為一種固定形式的鼓曲曲種被廣為傳唱。

梅花大鼓主要分為“金派”和“花派”兩個(gè)流派，“金派”梅花大鼓于二十世紀(jì)初由金萬(wàn)昌先生在北京創(chuàng)立。金萬(wàn)昌先生成名后，來(lái)到天津獻(xiàn)藝，聲名大噪，被天津觀眾譽(yù)為“梅花鼓王”，也使梅花大鼓這門(mén)藝術(shù)在津門(mén)曲壇生根繁衍。二十世紀(jì)三十年代，著名弦?guī)煴R成科和女弟子花四寶在“金派”基礎(chǔ)上，結(jié)合天津觀眾的欣賞口味創(chuàng)立了“花派”（也稱“盧派”）梅花大鼓，更是受到了天津觀眾的廣泛推崇。

“花派”創(chuàng)立幾十年以來(lái)，在曲藝之鄉(xiāng)天津不斷發(fā)展壯大，繼花四寶之后又涌現(xiàn)出花五寶、花小寶、花云寶、周文如、花銀寶、花蓮寶等多位優(yōu)秀傳人，在天津素有“有梅皆花，無(wú)腔不盧”的美譽(yù)。如今，“花派”已經(jīng)在天津成為梅花大鼓的主要流派，其第一代傳人中的花五寶先生依然健在。這位年近百歲的老人在天津曲壇德高望重，影響深遠(yuǎn)，被外界尊稱為“梅花泰斗”。

九歲入行學(xué)藝

花五寶，本名張淑筠，1923年出生在天津。她出身貧苦，自幼就過(guò)繼給孀居的姑母撫養(yǎng)。當(dāng)時(shí)，姑母身邊還有一個(gè)養(yǎng)女，名叫張淑文，張淑筠管她叫四姐。四姐淑文比淑筠大8歲，很早就在南市的書(shū)館中演唱梅花大鼓掙錢(qián)養(yǎng)家，藝名叫做“花四寶”，張淑筠日后從藝時(shí)所起的藝名“花五寶”便是由姐姐這里得來(lái)的。

由于花四寶年輕貌美，又生就一副金嗓子，十幾歲就在書(shū)館唱出了名，為家里帶來(lái)了豐厚的演出收入，姑母指望著小淑筠也能像四姐一樣唱出名掙大錢(qián)。在張淑筠9歲那年，姑母便送她去學(xué)梅花大鼓，從此，張淑筠就以“花五寶”為藝名開(kāi)始了她的演藝生涯，并一生與梅花大鼓為伴，終成一代鼓曲宗師。

花五寶舊照

為花五寶啟蒙的師父是天津著名的曲藝教師邱玉山先生，他也曾教過(guò)花四寶，姐妹倆是同門(mén)的師姐妹。邱老先生很欣賞“金派”梅花藝術(shù)，他的嗓音低沉委婉，唱法以中低音居多，韻味很足，適合“金派”的唱法。他對(duì)花五寶基本是按著“金派”的路子教授。

梅花大鼓的唱詞文雅，文學(xué)性強(qiáng)，對(duì)一個(gè)9歲的孩子來(lái)說(shuō)并不容易掌握。當(dāng)時(shí)的藝人教徒弟靠的是口傳心授，花五寶每天跟著師父一字一句地學(xué)，三年下來(lái)，已經(jīng)能完整地唱上幾段。如今，每當(dāng)提及邱老先生，花五寶總是語(yǔ)帶感激之情：“邱玉山先生不僅是我一個(gè)人的啟蒙恩師，過(guò)去我們這一輩的梅花大鼓藝人的開(kāi)蒙老師都是他。我十幾歲時(shí)曾跟他同臺(tái)演出，我在前面唱，他在后面唱，我唱完了以后，總是回到后臺(tái)站在那里聽(tīng)他唱。老先生的演唱韻味特別，很好聽(tīng)，那個(gè)時(shí)期的熏陶對(duì)我現(xiàn)在的藝術(shù)也都很有幫助。”

除了跟著師父學(xué)唱，花五寶還經(jīng)常陪同四姐花四寶一起上劇場(chǎng)，姐姐在臺(tái)上表演，小花五寶就在臺(tái)下認(rèn)真聆聽(tīng)，細(xì)心揣摩姐姐的唱腔唱法，將白天師父?jìng)魇诘某渭右匀跁?huì)貫通。花四寶的演唱風(fēng)格對(duì)小花五寶影響很大，她在花五寶日后的從藝道路上起到了領(lǐng)路人的作用。

與名角同臺(tái)獻(xiàn)藝

結(jié)束了學(xué)徒生涯的花五寶還是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的小女孩，她并不想跟四姐一樣過(guò)早地靠賣(mài)唱掙錢(qián)。但是，一次突如其來(lái)的家庭風(fēng)波，讓年幼的她不得不直接面對(duì)生存壓力，早早背負(fù)起生活的重?fù)?dān)。這次風(fēng)波的起因是四姐花四寶和養(yǎng)母之間的矛盾，不愿繼續(xù)給養(yǎng)母賣(mài)唱賺錢(qián)的花四寶決心離家出走，與養(yǎng)母脫離關(guān)系。

晚年的花五寶對(duì)當(dāng)時(shí)的情景還記憶猶新：“我四姐臨走前一天把我叫到跟前，給我拿了好多衣服料子、金項(xiàng)鏈，還有鐲子什么的，她說(shuō)她給我介紹了兩處劇場(chǎng)，過(guò)兩天就讓我演唱去。我當(dāng)時(shí)還奇怪她明知道我不愿意，為什么還讓我出去賣(mài)唱？”幾天之后，花五寶才從報(bào)上得知，四姐已經(jīng)發(fā)布聲明與養(yǎng)母家斷絕關(guān)系。此后，四姐花四寶再也沒(méi)有回到家里來(lái)。這一來(lái)，家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷了，為了維持生活，花五寶不得不開(kāi)始賣(mài)藝養(yǎng)家。那一年，她只有12歲。

花五寶（右）與弟子安穎（左）劇照

二十世紀(jì)三十年代，天津表演曲藝節(jié)目的雜耍園子、演藝劇場(chǎng)星羅棋布，電影院在播放電影的空隙也摻雜一些曲藝表演。此外，電臺(tái)廣播作為一種新興的娛樂(lè)形式，也為曲藝藝人提供了表演機(jī)會(huì)。仁昌電臺(tái)是天津第一家私營(yíng)商業(yè)電臺(tái)，每天播放的曲藝類(lèi)節(jié)目長(zhǎng)達(dá)十小時(shí)，花五寶第一份演出合同就是和仁昌電臺(tái)簽訂的。由于當(dāng)時(shí)的錄音技術(shù)不發(fā)達(dá)，演員表演的節(jié)目需要通過(guò)實(shí)況直播的形式播放，因此，像花五寶這樣的簽約藝人每天都要去電臺(tái)錄制節(jié)目。時(shí)至今日，花五寶還對(duì)當(dāng)時(shí)電臺(tái)播音室的全透明玻璃門(mén)留有深刻的印象。

花五寶上世紀(jì)五十年代劇照

伴奏左起：鐘吉瑞、謝瑞東、宋東安、李默生

當(dāng)時(shí)，天津市民家庭無(wú)線電收音機(jī)的普及率較高，花五寶每天在電臺(tái)演唱梅花大鼓，無(wú)形中也是為自己做了廣告宣傳。聽(tīng)眾們都知道這個(gè)小孩是當(dāng)紅藝人花四寶的妹妹，并且唱得不錯(cuò)，花五寶的名氣就此漸漸大了起來(lái)。此后，不少園子、劇場(chǎng)和電影院開(kāi)始紛紛約她前去演出，花五寶也得以真正登上舞臺(tái)，直接面對(duì)觀眾表演梅花大鼓。

“那段時(shí)間我通常日?qǐng)龊鸵箞?chǎng)都演，需要趕四個(gè)劇場(chǎng)，中間還要穿插電臺(tái)和影院的演出，一天差不多要唱9段，天津的曲藝場(chǎng)所沒(méi)有我沒(méi)上過(guò)的。我能有幸跟劉寶全、白云鵬、張小軒、榮劍塵、常澍田、常寶堃這些曲藝名角一塊兒同場(chǎng)演出，這也是非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。所以，我在藝術(shù)上既學(xué)習(xí)我四姐，也學(xué)習(xí)這些老藝術(shù)家，現(xiàn)在我的藝術(shù)有所提高，跟過(guò)去的熏陶也有關(guān)系。” 花五寶通過(guò)這個(gè)時(shí)期不斷地吸收借鑒其他曲種的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，為她日后對(duì)梅花大鼓的改良和創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。

流落東北賣(mài)藝

花五寶的演藝事業(yè)正在蒸蒸日上的時(shí)候，抗戰(zhàn)打響了，北平、天津遭日軍攻占相繼淪陷。由于天津的租界多，藝人們?cè)趧?chǎng)間趕場(chǎng)演出常常要受到日占區(qū)和各國(guó)租界的反復(fù)盤(pán)查。同時(shí)，日偽警察對(duì)藝人的盤(pán)剝壓榨也日趨嚴(yán)酷，曲藝演出活動(dòng)受到了嚴(yán)重影響。無(wú)奈之下，花五寶只好閉門(mén)不出，以免招惹是非，但沒(méi)有了收入來(lái)源，生活很快陷入困境。

迫于生計(jì)，花五寶接受了一家來(lái)自東北的曲藝劇場(chǎng)的約請(qǐng)，在舅舅的陪同下遠(yuǎn)赴東北奉天（今沈陽(yáng)）賣(mài)藝謀生。和天津的規(guī)矩不同，在東北，藝人們并不能按劇場(chǎng)的票房分賬獲得報(bào)酬，而是類(lèi)似于撂地做藝的方式，僅憑觀眾現(xiàn)場(chǎng)打賞收錢(qián)。演員每唱完一段，必須站在臺(tái)口用眼神向每位觀眾示意，等待觀眾打錢(qián)。花五寶從小自尊心就很強(qiáng)，對(duì)這種貶低演員身份的演出形式很不習(xí)慣。更有甚者，有時(shí)還會(huì)遇到當(dāng)?shù)睾趷簞?shì)力的無(wú)理糾纏，遇到這種情況，花五寶只能不斷改換演出場(chǎng)所，一年多的輾轉(zhuǎn)流離讓她不堪其苦。

舊時(shí)奉天（沈陽(yáng)）街景

當(dāng)時(shí)，在東北聚集了不少前去賣(mài)藝的天津藝人，其中就有大名鼎鼎的“墜子皇后”喬清秀和她的丈夫喬利元，花五寶在奉天曾受到他們夫婦的接濟(jì)和照顧。在一次給有錢(qián)人家演唱的堂會(huì)上，藝人們要給當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的人物陪酒，一個(gè)警察署的官員強(qiáng)行灌酒，遭到了花五寶的拒絕，惱羞成怒的官員出言恐嚇，最后還是在喬清秀夫婦的勸解下才得以解圍。此后再遇到堂會(huì)陪酒的場(chǎng)合，喬清秀就讓花五寶和自己的三個(gè)養(yǎng)女喬月樓、喬鳳樓和喬璽樓坐在一起，予以保護(hù)。花五寶對(duì)喬清秀當(dāng)年的義舉始終心存感念，她與喬月樓也成為多年的好友，后來(lái)還曾寫(xiě)文章紀(jì)念喬清秀這位不幸早亡的曲藝大師。

花五寶錄制的梅花大鼓唱片《寶玉探病》

一年多顛沛流離的東北賣(mài)藝生涯讓花五寶萌生去意，她和舅舅商量著準(zhǔn)備偷偷返回天津。然而，在戰(zhàn)亂年代里，這段回鄉(xiāng)之路卻充滿了坎坷。由于當(dāng)時(shí)東北已經(jīng)是偽滿洲國(guó)的勢(shì)力范圍，由東北進(jìn)入山海關(guān)需要查驗(yàn)所謂的“出國(guó)證”，花五寶苦于行程匆忙并未辦理任何證件，結(jié)果在邊檢站遭到了百般刁難，費(fèi)盡周折之后才得以通行，回到天津時(shí)錢(qián)包里只剩下區(qū)區(qū)五元錢(qián)。