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人生雖然短暫而渺小，卻當(dāng)生如夏花之絢爛。將生命的感知，凝固于生活之中，藝術(shù)的價值便是如此吧。

瓷器

今天這一期，我們探訪的是，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝——粉彩瓷”代表性傳承人傅長敏老師，在她的工作室，一段簡單的交談，卻有著不一樣的人生體會。

傅長敏老師，生于1968年的景德鎮(zhèn)，是一個土生土長的景德鎮(zhèn)人，更是一個歷經(jīng)百年歷史的陶瓷家族傳承者。而傅長敏老師所從事的粉彩工藝，也一如她本人一般，溫和儒雅，精致含蓄。

傅長敏老師作品

粉彩工藝是琺瑯彩之外，清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。在燒好的胎釉上施含砷物的粉底，涂上顏料后用筆洗開，由于砷的乳蝕作用顏色產(chǎn)生粉化效果。其萌芽于康熙時期，在雍正朝便逐漸興盛。由于古代宮廷器以皇帝的喜好為主，匠人并沒有任何思想意趣的表達(dá)空間，因此到了晚清民國之后，思想解放，很多人開始通過陶瓷創(chuàng)作，宣泄個人情感，表達(dá)對事物的體會與認(rèn)知，因此，粉彩擁有了更大的創(chuàng)作空間。

交織

如果說人生有時像安排好的宿命，那么傅長敏老師的人生，就似乎注定與陶瓷交織不清。

傅長敏老師與父親

從傅長敏老師曾祖父，在天津從事陶瓷貿(mào)易開始，這個家族便與陶瓷再未分離。傅長敏的父親和爺爺，都是從事陶瓷制作的老匠人，家庭氛圍的渲染，對于傅長敏老師的童年而言，見過的最浪漫的事情，莫過于技藝相伴。

由于景德鎮(zhèn)陶瓷制作分工極其明確，傅長敏老師的爺爺便專門從事陶瓷繪畫，而奶奶則為爺爺畫的瓷器進(jìn)行填色。夫妻二人共同經(jīng)營著一家紅店，所謂紅店，便是畫瓷器的店，或許是因為中國人對紅色的崇尚，因此用畫紅代指釉上繪畫。而傅老師愛人的母親，曾經(jīng)就在這家紅店之中，師從于她的奶奶，學(xué)習(xí)填色。傅長敏老師說，奶奶的粉彩填色，是一級棒的。

傅長敏老師與愛人陳軍先生

中華人民共和國成立初期，由于公私合營的政策，傅長敏老師家的紅店被收并，而主抓這件事情的負(fù)責(zé)人，恰巧是傅老師愛人的父親，因此傅長敏老師總會調(diào)侃著，丈夫家把自己家的工作室給合營了，而傅長敏老師的愛人則會打趣回應(yīng)，“我，也被你給合營了”

家傳

或許正是由于自己的家庭，與陶瓷之間有著千絲萬縷的瓜葛，在傅長敏老師的內(nèi)心深刻的認(rèn)為，瓷器，就像是浸染在血液里的東西。它不僅僅是一門繁瑣的技藝，更是童年的時光，與家人的回憶。

傅長敏老師父親傅堯笙先生

在傅長敏老師心中，自己的父親是一個藝術(shù)造詣很高的人，比起爺爺而言，父親更為較真，不斷地嘗試、不斷地探索，所以才擁有了無數(shù)優(yōu)秀的作品。時至今日，父親創(chuàng)作的青花勁梅大缸，依舊靜立在中南海的廳堂之中，而鄧小平同志訪問日本時，送給時任日本首相田中角榮的江山如畫文具，也是出自父親之手。

傅長敏老師作品

正是由于父親對技藝的嚴(yán)格。自幼父親便言傳身教，點滴不漏，筆到什么程度是最好用的，何處下筆何處收，色料的干濕與濃淡，如何才能磨出更細(xì)膩的顏料，甚至有時候，一疊顏料要研磨上三個月之久。這一切，或許并不是學(xué)校里老師簡簡單單的幾節(jié)課便能教會的，它是貫穿于生活中的記憶與習(xí)慣。

傅長敏老師作品

因此，傅長敏老師一直認(rèn)為，家傳，是技藝傳承的重要形式，因為不僅要言傳身教，還要細(xì)致入微，甚至事無巨細(xì)，這是學(xué)校教育做不到的，而這種浸透骨髓的習(xí)以為常，才能鑄就真正的工匠精神。

心 境

除了家傳之外傅長敏老師熱愛瓷器，還有一個重要的原因，不論是何種工藝的陶瓷，燒造，總是盡顯世事無常。在開窯之前，你永遠(yuǎn)無法預(yù)知，它會呈現(xiàn)出怎樣的最終效果。也正是這種不確定性，奠定了傅老師對陶瓷的興趣，擁有神秘感的事物，更具韻味。

傅長敏老師作品

粉彩技藝雖然是托生于中國墨筆花鳥繪畫，但是比起宣紙作畫，陶瓷釉上繪畫要難得多。它需要漫長的經(jīng)驗積累，以保證對料性的掌握，粉彩繪畫的顏料是礦物質(zhì)，經(jīng)過油料作為粘合劑再用樟腦油稀釋，因此蘸在筆上是粘稠的，太油了就暈染了，太干了就畫不上去，沒有經(jīng)驗的人甚至連線條都畫不了。

傅長敏老師作品

然而，即便是掌握了料性，可以自如作畫，有時卻也未能盡如人意，1300度的高溫煅燒過程中，你無法預(yù)知哪些細(xì)膩的顏色過渡，會在高溫中失去色彩，而一切細(xì)膩的地方，才是藝術(shù)家對世界的觀察與表達(dá)，因此，不斷地尋找顏料。不斷地嘗試和意難平，才能最終將最好的藝術(shù)保存下來。而陶瓷藝術(shù)，一旦燒成，藝術(shù)家的情感便凝結(jié)在了瓷器上，便再無任何外界因素，可以改變這經(jīng)過1300度煅燒后的成果。

創(chuàng) 造

對于陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展，傅長敏老師有著自己獨特的理解，她堅信，任何藝術(shù)的積淀，它的背后最終都是哲學(xué)，是建立在這個民族的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，因此，藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)核，是民族文化的烙印和傳承。

傅長敏老師作品

誠如一些人所說，許多傳統(tǒng)匠人失去創(chuàng)造的能力，而藝術(shù)的內(nèi)核，本就是觸類旁通的，因此，傳統(tǒng)工藝的傳承，需要的不僅僅是對傳統(tǒng)技藝的模仿，更需要不斷感知，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，保持對事物的新鮮感，才能感知到這個世界的無限廣袤。

這是一個浮躁的年代，不論是藝術(shù)家還是普通人，沉淀和積累都已經(jīng)變得尤為難得，所以很多人總覺得現(xiàn)如今的工藝不如曾經(jīng)，事實上，時至今日，工藝的進(jìn)步、技藝的發(fā)展從未停止，然而，很多人卻失去了心境，失去了古人溫潤寧靜、道法自然的哲思。