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談及文人雅趣，古琴總是個(gè)繞不開的話題。作為我國歷史淵源最為久遠(yuǎn)而又綿延不斷的一種器樂形式，古琴藝術(shù)從誕生至今，已有3000余年的發(fā)展史。古有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說，而長期以來，古琴作為傳統(tǒng)四藝之首，除了是文人明心見性、修身養(yǎng)性的一種藝術(shù)形式，也承載著中國傳統(tǒng)社會(huì)的厚重歷史和文化底蘊(yùn)，是不可取代的文化符號(hào)。

　　像其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣，古琴藝術(shù)在歷史的長河中經(jīng)歷過多次起伏與沉淪。尤其是近代以來，由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的劇烈變革，古琴藝術(shù)一度式微。有資料顯示，在新中國成立初期，全國范圍內(nèi)能琴者不足百人。然而，或許當(dāng)時(shí)的很多琴家想不到，就在之后的幾十年間，尤其是改革開放以后，古琴藝術(shù)正以前所未有的態(tài)勢經(jīng)歷著一次重生。

　　積淀：高山不語，靜水深流

圖為古琴藝術(shù)國家級(jí)代表性傳承人林晨

早在上世紀(jì)50年代，我國開始從官方層面對全中國古琴藝術(shù)進(jìn)行搶救性普查。古琴家查阜西、許健、王迪一行輾轉(zhuǎn)江、浙、川、皖等23地，共走訪全國98位琴人，收錄了327首琴曲，陸續(xù)整理出當(dāng)今仍在使用的《琴曲集成》等大型古琴譜集，為現(xiàn)代琴學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。著名古琴家林友仁之女、中國藝術(shù)研究院音樂研究所副研究員、古琴藝術(shù)國家級(jí)代表性傳承人林晨則是在老一代琴家影響下成長起來的琴人之一。

　　林晨出生于上世紀(jì)70年代。受家庭影響，林晨從兒時(shí)起便有琴韻相伴——一間陋室，一張古琴，三五琴友，陶然其間。在她的記憶里，古琴一直是一門供文人玩味的小眾藝術(shù)，即使到了80年代，當(dāng)林晨背著琴囊，穿梭于上海音樂學(xué)院家屬院時(shí)，她琴囊里的古琴還是大眾眼里的稀罕物。

　　盡管在普通大眾中流傳有限，隨著古琴被納入專業(yè)音樂教育，包括林友仁在內(nèi)的一批古琴藝術(shù)家進(jìn)入高校任教，古琴藝術(shù)開始在音樂專業(yè)院校中緩慢升溫。1995年，林晨考入中國音樂學(xué)院。主修音樂學(xué)系專業(yè)課的同時(shí)，林晨師從古琴藝術(shù)家吳文光，并在畢業(yè)后進(jìn)入中國藝術(shù)研究院音樂研究所，從事琴學(xué)以及中國近現(xiàn)代音樂史的研究工作。就在林晨潛心研修古琴的那段日子里，這門在音樂專業(yè)院校中有了一定積淀的古老藝術(shù)又邁上了新的臺(tái)階。

　　復(fù)蘇：撥動(dòng)琴弦，余韻悠長

　　2003年，古琴藝術(shù)繼昆曲之后成為第二個(gè)入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，2006年入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。同年，伴隨著遺產(chǎn)日的設(shè)立，林晨和吳釗、李鳳云、余青欣、王建新、金蔚等著名古琴藝術(shù)家在高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)中，先后為多所高校學(xué)生帶來古琴演奏。直至今日，回想起當(dāng)年的“豪華陣容”，林晨還記憶猶新：“在以往，形成一個(gè)如此奢侈的古琴團(tuán)隊(duì)是難以想象的。而當(dāng)時(shí)，大家自然而然地聚集在一起，只為了一項(xiàng)共同的事業(yè)——古琴。”

　　在高校撥動(dòng)琴弦還只是個(gè)起點(diǎn)。隨著我國非遺保護(hù)工作大幕的拉開，以中國昆劇古琴研究會(huì)為代表的各類組織積極投入古琴藝術(shù)的挖掘、搶救、保護(hù)與傳承工作中，持續(xù)在全國范圍內(nèi)開展古琴藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)和各類古琴展覽、音樂會(huì)、研討會(huì)等活動(dòng)。一時(shí)間，僅高校間就誕生了上百個(gè)古琴社團(tuán)，琴館如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，古琴愛好者、關(guān)注者和傳承者的隊(duì)伍也以前所未有的速度不斷壯大。

　　與此同時(shí)，古琴藝術(shù)的傳承步伐也向縱深邁進(jìn)。2015年起，中國昆劇古琴研究會(huì)組織多位琴家，長期在中、小學(xué)校中授課，將古琴“進(jìn)校園”進(jìn)一步發(fā)展為古琴“駐校園”，讓古琴的種子在孩子們心中扎根。作為北京一零一中學(xué)古琴興趣班的一名老師，林晨也見證了古琴藝術(shù)在孩子們之中開花結(jié)果，部分學(xué)生還在中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入了大學(xué)的古琴社團(tuán)，成了高校中的古琴傳承者。

　　蛻變：守望初心，寧靜致遠(yuǎn)

　　值得一提的是，從岌岌可危到重獲新生，古琴藝術(shù)在成為一種時(shí)尚潮流的同時(shí)，也不可避免地遭遇了成長的煩惱。有聲音指出，職業(yè)化、表演化的新趨向讓古琴的人文氣韻流失，古琴被濫用為附庸風(fēng)雅和商業(yè)牟利的手段，甚至還被調(diào)侃為“京城新四俗”之一，古琴藝術(shù)發(fā)展中的諸多亂象也引起了古琴從業(yè)者的關(guān)注。

　　對此，林晨仿佛有一種琴人特有的淡定與從容：“古琴是一種十分‘固執(zhí)’的樂器，它的琴弦震動(dòng)一次，琴音可長達(dá)十幾秒，這種沉靜、節(jié)制、中庸的藝術(shù)特點(diǎn)以及人們天性和學(xué)養(yǎng)的差異，決定了古琴傳承的泡沫將逐漸擠出。真正的琴人會(huì)一如既往地遵循自己的節(jié)奏，不迎合、不媚俗。”

　　時(shí)隔數(shù)年，古琴老師在斑駁光影下?lián)嶂徘佟⒌鸵鳒\唱時(shí)的神態(tài)和氣韻，依舊清晰鐫刻在林晨的頭腦中。“古琴的本質(zhì)在于體悟。無論顯達(dá)還是落魄，古琴一直在琴人的生活里，給人一種精神支撐——這也許正是古琴流傳下來，同時(shí)也將延續(xù)下去的原因。”林晨說。

　　在凋敝中堅(jiān)守，在流變中前行，事實(shí)上，林晨從初識(shí)、了解到讀懂古琴的經(jīng)歷，也是古琴藝術(shù)在改革開放40年以來傳承、發(fā)展，乃至重生的歷程。現(xiàn)如今，依托各類非遺保護(hù)活動(dòng)，古琴正被越來越多的普通大眾所知曉，而古琴藝術(shù)也在千年的傳承中靜候著屬于它的新一代知音。