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　　申報地區(qū)或單位：河北省永年縣
　　永年縣位于河北省南部，距邯鄲市15公里。永年楊氏太極拳為清道光年間廣府楊露禪所創(chuàng)，發(fā)源于永年縣廣府古城。此后永年縣先后出現(xiàn)楊班侯、楊澄甫、楊振銘等三十多位大師級拳師。
　　楊露禪外出學藝18年，悟得各路拳術精髓，對太極、八卦等健身技藝尤有深刻的理解，他在陳氏老架的基礎上創(chuàng)編出一百零八式的永年楊氏太極拳，回家后專職開館教拳。此拳傳承脈絡清晰，歷史上名人輩出，海內外廣有習練者。楊氏太極拳現(xiàn)在重點分布在上海、北京、四川、西安、河北、廣東、海南及海外八十多個國家和地區(qū)。
　　楊氏太極拳其拳架舒展，結構嚴謹，由松入柔，積柔為剛，剛柔相濟，身法突出，含胸拔背，以腰為軸，上下相隨，內外結合，中正安舒，輕松自然，輕靈沉穩(wěn)。永年楊氏太極拳包含兩方面內容，一是太極拳套路，主要包括大、中、小架，快架，三十二短打等；二是楊氏太極拳器械，主要包括太極劍、太極刀、太極十三桿等。
　　永年楊氏太極拳展示了人體文化的藝術性，老少皆宜習練。它有益于增強人民體質，習練者按其要求秉持講義重德的中華傳統(tǒng)武術精神，對增強中華民族的凝聚力、自信心、自豪感有積極的作用。　　

　　申報地區(qū)或單位：河南省焦作市
　　太極拳是東方文化的瑰寶，是中華武苑的古老奇葩，數(shù)百年來已衍生出廣播海內外的陳、楊、武、吳等諸多流派。陳氏太極拳出現(xiàn)于明末清初，系河南省焦作市溫縣陳家溝的陳王廷經過潛心研究創(chuàng)編而成。
　　太極拳是集技擊、強體、健身、益智和修性為一體的獨特運動方式，其中蘊藏著東方哲學的深刻內涵。它將陰陽、動靜、正反、有無、形神等對立統(tǒng)一的內容融入武術之中，以符合人體運動規(guī)律的演練形式強體健身，體現(xiàn)了中華民族生生不息的活力。

　　申報地區(qū)或單位：河北省永年縣
　　永年武氏太極拳起源于清代咸豐、同治年間，系由河北永年廣府東街人武禹襄所創(chuàng)，至今已有一百多年的歷史。
　　武氏太極拳將陳氏新架與老架結合起來，又把楊露蟬“大動作”與陳氏“小動作”結合起來，行拳時重視身法，強調開合虛實，以心行氣，以氣運身。其動作簡潔緊湊，舒緩平穩(wěn)，架勢雖小卻不局促，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，步法嚴格，虛實清楚，小巧靈活。武氏太極拳的身法主要包括含胸拔背、裹襠、護盹、提頂、吊襠、沉肘、尾閭中正等，拳勢則講究起、承、開、合，講究“往復須有折疊，進退須有轉換”，力求意、氣、形三者合一。
　　百多年來，武氏太極拳作為中華民族的文化瑰寶，日益受到中國及世界人民的喜愛，對它的保護、弘揚也就成了新時代的新要求。

　　申報地區(qū)或單位：北京市大興區(qū)
　　吳式太極拳創(chuàng)始人滿族人全佑是晚清時期的大興人。吳式太極拳的奠基、定型、發(fā)展都是在北京大興完成，北京大興是吳式太極拳發(fā)展的歷史源頭。19世紀末，滿族人全佑在王府先后師從楊露禪和其子楊班候學練大小架太極拳。經多年精心苦練，逐步形成具有自己風格特點的中架式太極拳，為吳式太極拳的形成奠定了基礎。
　　1902年全佑去世之后，其弟子王茂齋、吳鑒泉（全佑之子）等經過多年精研將其定型為吳式太極拳。
　　其特點為：中正安舒、不縱不跳、不打不發(fā)、輕柔緩慢、松靜自然、緊湊舒伸、圓活靈巧，點（穴）、打（擊）、拿（反關節(jié)）、發(fā)（擲）、摔（倒）、卸（骨）融為一體、含而不露。
　　歷代傳承人在繼承前人的同時，大膽創(chuàng)新，使內容愈加豐富，目前該拳種包括：太極樁功、拳術套路、器械套路、太極推手、太極散手、祛病健身小功法等多方面內容。
　　吳式太極拳（北派）是哲理性拳術，頭腦功夫，具有養(yǎng)生開智、祛病強身、防身抗暴，陶冶情操、武德育人等多重功能。

　　申報地區(qū)或單位：天津市武清區(qū)
　　李式太極拳產生于清末，創(chuàng)始人李瑞東，清直隸武清城（今天津市武清區(qū)城關鎮(zhèn)）人，出生富足家庭，幼誦經書，少嗜拳勇；一生恭拜六大名師，技藝超群。
　　李式太極拳初編于皇宮，稱府內拳，后形成于武清，并以武清為中心傳播于京津冀和北方地區(qū)。該拳以天地人三才定位，衍天地人“三盤拳”法，即天盤拳（七星如意拳）36式；地盤拳（八法奇門拳）72式；人盤拳（太極五行捶）108式。該拳融多門武學、拳術和功法之絕技而衍化生新。突出養(yǎng)生強體與防身、技擊的結合；側重下盤，以體松、舒緩、連貫、靈巧見長，并以架式多、捶式多著稱。　　

　　申報地區(qū)或單位：河北省任縣
　　王其和式太極拳形成于清末，是綜合武式、楊式太極拳及多家拳種之精華，而創(chuàng)編的一套理法完備、練用結合、獨具特色的太極拳套路，該拳派的武功價值和歷史意義在于她兼具武、楊兩家之長，而又自成一家。
　　王其和（1889——1936），邢臺任縣邢灣鎮(zhèn)環(huán)水村人。該地地處大陸澤腹地，屬黑龍港流域的九河下梢，歷史上十年九澇，常年滯洪。該拳自創(chuàng)始以來，由于其特有的實用特征及蘊含的文化理念，習練者趨之若騖。由最初的任縣逐漸傳播到周圍的巨鹿、隆堯、邢臺、平鄉(xiāng)等縣。如今，隨著第三、四代傳人的交流擴大，傳播至山西、天津、浙江、廣東、新疆、四川、寧夏、山東等省（區(qū)），習練者數(shù)以萬計。
　　該套拳路在體用上的貢獻主要是，綜合武、楊兩家之長；下盤結構嚴謹、輕靈沉穩(wěn)、小巧緊湊、內勁充實、上身舒展大方、勻緩柔和、圓活飄逸；行拳時，遵循“怎樣走路怎樣打拳”的自然步原則，以心行氣，以意導形，使內氣發(fā)自丹田，沿經絡節(jié)節(jié)貫穿，達于四梢，使氣息通達全身；體用時，動作輕靈，外柔內剛，手法綿軟，而發(fā)勁干脆冷冽，有著獨特的太極韻味。
　　該套拳路在理論上的貢獻主要有：“修煉四字要旨(德、真、悟、恒)”、“十字要訣(正、靜、順、輕、松、柔、圓、活、靈、空)”、 “渾圓勁的境界修煉”、“散手戰(zhàn)略戰(zhàn)法”、“內修門徑”、“松柔、知覺、內勁三大功夫”等。這些成果不僅是本門派的練功指南，也為豐富大太極理論做出了貢獻。

　　申報地區(qū)或單位：河南省溫縣
　　太極拳（和氏太極拳）是太極拳流派之一，始自清末河南焦作市溫縣趙堡村和兆元，距今已160余年。　
　　和兆元（1810—1890）出生于中醫(yī)世家，自幼習文學醫(yī)兼練拳術。1825年師從鄰里陳清平（陳氏第十五世）習練太極拳，后隨姐夫晚清理學家李棠階（1798—1865，字樹南，號文園，謚文清）赴北京供職，官授武信郎。在京期間受李棠階影響，以易理、理學和中醫(yī)理論對原習練拳術充實革新形成了走架步活圈圓，柔順自然的拳法風格，由于其突出理論指導，強調體用一致、技理相合，故被稱為“帶理架”。并在此基礎上豐富完善為獨具特色的拳架、拳法理論以及習練方法，且自成體系，世代傳承，后人稱之為“和式太極拳”。該拳法理論的形成與豐富在民國4年石印本《李文清公日記序》中得到印證。
　　和式太極拳有徒手套路、器械套路、推手法和技擊等。其套路以易理貫串拳勢之中。象其形，取其義，用其理。其行功走架俗稱“耍拳”。和式太極拳第三代傳人和慶喜在整理和兆元所傳《耍拳論》中曾描述“太極拳用功之為‘耍拳’，此是和式太極拳獨特之處”。即走架時神意自然，著勢圓活，呼吸順暢，步法敏捷，以陰陽變化之法，聚身體分合之勁，形成千變萬化的拳術技法，以達到滑如魚、粘如膠、軟如棉、硬如鋼的技擊效果。此由外形的無過不及、內外相合和柔順自然的陰陽動態(tài)平衡之拳術，是和氏先賢及族群在一個半世紀七代傳承人的技藝接力中，以身體體驗認知宇宙、自然、社會、生命所凝聚的智慧，是我國傳統(tǒng)哲理天人合一在實踐中的具體體現(xiàn)。
　　和式太極拳的產生與發(fā)展豐富了太極拳拳法及理論，有助于深層探索武術文化內涵的演進。而其所要求的仁義，誠信等武德修養(yǎng)對習練群體加強道德修養(yǎng)，促進民族認同，增強社會凝聚力，構建和諧社會具有十分重要意義。